VISI N TEOL GICA DE LA VISI N

VISIÓN TEOLÓGICA DE LA
VISIÓN
Integrantes:
Silvestre Jordan Jimmy Javier
Tutiven Coveña Xavier Andres
Trujillo Villegas Juan Javier

Podemos decir que el esfuerzo de coordinar
coherentemente lasverdades de la fe nació del
anhelo de evangelizar al no-creyente. 
La “teología práctica” antecedió a la “teología
sistemática”.  En los evangelios, no encontramos
“teología” como tal, ni aunbiografías de Jesús,
sino, como indica el nombre, proclamación de las
buenas nuevas; en efecto,  esos cuatro libros son
esencialmente mensajes evangelísticos.

El libro de los Hechos es una historia
misionerade la iglesia primitiva.

Las epístolas son mensajes pastorales dentro
de un gran movimiento de evangelización y
expansión misionera.

En algunas encrucijadas de su devenir, la
humanidad ha tenidola impresión de estar
viviendo épocas de plenitud o el comienzo de
edades nuevas de la historia.
En otros momentos, en cambio, ha
considerado que sufría períodos de crisis. Así
ocurre, sin dudaalguna, en la coyuntura
presente. El mundo en que vivimos está
sumido en una confusión, comparable
únicamente, quizás, a la de los tiempos
bárbaros, y que versa no sólo sobre las
categorías de bien y demal, sino, sobre la
consideración de a qué debe llamarse vida y
a qué debe llamarse muerte.

La teología sistemática se articuló en su
forma definitiva en Alejandría a principios del
siglo III. Nació brillante, con Panteno,
Clemente y Orígenes.  Y nació misionera
también.  Eusebio cuenta que Panteno, el
fundador de la Escuela Catequística de
Alejandría, dejó su “cátedra” y su puesto de
“directorde facultad” para ir de misionero a
la India.  Y detrás de todo el esfuerzo
intelectual de ellos estaba el afán de
contextualizar el evangelio para el mundo
que ellos conocían, dentro de la secularcultura de Alejandría.

Para ese testimonio, los padres alejandrinos
escogieron como su instrumento básico la filosofía,
sobre todo la neoplatónica. Eso introdujo una nueva
prioridad en la tarea...