vision critica de la historia de la filosofia del derecho2

OBRAS DEL AUTOR

-Zntegracidn de Ea ley, Ed. Astrea, Buenos Aires, 1978.

- Etica &l abogado, Ed. Abcledo-Perrot, Buenos Aires, 1979.

- Eticcr de Ea

magistraturd ,judicial, en La función judicial, E d . Depalma, Buenos Aires, 1981.

-Las causas del Derecho (prólogo de Ceorges Kalinowski), Ed.
Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1983.

RODOLFO LUIS

V I G O (h.)

Profesor de "Introducción alDerecho" y "Filosofía del Derecho" en la
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales d e la Universidad Nacional del Litoral.

VISION CRITICA DE LA HISTORIA
DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO

RUBINZAL Y CULZONI S.C.C.
Editores
9 d e Julio 3573

-

Santa Fe

- República Argentina

P R O L O G O
La presente obza es una Visión crítica de 13. historia de la Filosofía del
Derecho &o que describe de manera elementalel tránsito desde la uigencia
de la concepción del "realismo iwídico clásico" harta la "moderna ciencia del
derecho", lar correspondientes reacciones que durante el presente siglo se
f o r m h r d n contra el positiuisn~o jurídico y, finalmente, una defensa del iurnaturalismo realista cIdrico con los respuesta a los criticar principales que
contra el mismo se han planteado en la doctrinacontemporánea. Pero esa
descripción, lejos de ser neutral, es intencionada y explícitamente udoratim,
o sea, que los análisis y connderaciones expuestas a lo lorgo de las cuatro partes
que integran el libro, trasuntan los puntos de vista propios del llamado "realismo jurídica clárico" (por ni. presencia remota y continuada en la doctrina),
o "metufínco" (funda su desarrollo en el ser sus propiedades), o"teleológico"
(admite prioritariamente el orden finalista inscripto en los entes y consecuentemente en lo humano) o "neotomista" (por su filiación a Ios tesis del Aquinate,
reelaboradas a partir de fines del siglo pasado).
E n la primera sección, se procura erponer de manera sintética aquel modo
de definir, conocer, crear, interpretar y aplicar el derecho que Villey ha llamado "c16.sico7', dodo quesu elaboración fue obra de Aristóteles, los jurista
romanos, Santo Tomás de Aquino y cuya uigencia más o menos generalizada
se mantuvo hasta el siglo XVIII. Ese modo de entender y practicar lo jurídico,
manteniéndose fiel a sw principios fundamentoles, estd aún presente de manera dindmica en una importante y concurrido corriente doctrinariu cotitentporánea respondiendo uital e históricamente a losinterrogantes y requerimientos suscitados por los tiempos actuales.

En la segunda parte, hemos intenta30 señalar el trayecto que ua desde la
fundación de la moderna filosofía por Descartes, hasta desembocar en la moderna Ciencia del Derecho. Insistimos que kstu es el fruto iurádico de aquel
n u e w moda de filosofar que desde el siglo XVll irá predominando en Ewopu
en sus uersiones racionulistaso empiristas. Sólo comprendiendo esa m r c h a de
la moderna filosofía, llegaremos a entender cabalmente las caracterkticos profundar que fundarán la moderna Ciencia iurídka constituida en las pn'merm
dkcadar del siglo X I X por la Escuela Histdrica alemana y la Escuela Exegé-

tica francesa. La descripción de loa distintos sisternas fi1osófico.s que se fueron proponiendo desde Descartes hastaHegel, muestra la disolución cada vez
m& pronunciada de la metafísica, y en el seno do esta pérdida del ser, se forjará el deber ser jurídico como mero fruto de la razón y voluntad humana.
Luego de haber llegado en la segunda sección al siglo XIX en el que
predominará m~no~ólicamente
el positiuismo jurídico, indicamos en la tercera
parte ¿as distintas corrientes que contra esa concepción crecerán enel siglo
X X , particularmente a partir de la segunda guerra mundial. El denominador
común de estas posiciones es inüocar exigencias jurídicas objetivas anteriores
al legislador a las que su obra normatiua debe conformarse; y de aquella
teorías tratamos sucintamente las orientaciones ~aloratiuas, el iusnaturdismo
protestante, la teoría de la naturalew de la cosa y el realismo jurídico...