Vision de la evangelización franciscana en el peru

Visión de la evangelización franciscana en el Perú
8 de Julio de 2010

I. INTRODUCCIÓN

II. DESARROLLO

: Reseña de la historia del Perú en proceso de conquista.

: Acerca de los Concilios Limenses.

: Historia de los asentamientos franciscanos en el Perú.

: Experiencia de un franciscano en el Perú.

III. CONCLUSIÓN

IV.BIBLIOGRAFÍA

En relación al tema de esta investigación intentamos ver con la misma mirada que los franciscanos tienen o tuvieron de la colonización en general, pero visto totalmente desde su punto de vista como orden mendicante, en ese sentido muchas de la veces que se hable de misiones, por ejemplo, podría tener una relación no explicitada con una ganas de expansión territorial queobviamente en los tratados de la orden de los hermanos menores no está incluido en la propuesta teórica y visionaria de la indias. La época en que transcurre esto es desde inicios del siglo XVI hasta su asentamiento definitivo dentro del mismo siglo expuesto y las consecuencias que trajo al país vecino su llegada, por lo cual, establecer una fecha de expiración a su aporte cultural es demasiado utópico,puesto que la influencia de estos se deja sentir de inmensa forma hoy en día.

Los objetivos que nos hemos propuesto en nuestro trabajo de investigación son los siguientes:

• El principal objetivo de esta investigación es dar a conocer la influencia ejercida en el Perú por los franciscanos, en cuanto a evangelización, desde su llegada hasta la actualidad.

• Que se conozcan losobjetivos que la orden de los hermanos menores se propuso como meta a realizar a corto y largo plazo, tomando como base de evangelización los ideales de la orden, ejerciendo estos ideales desde su llegada a la Provincia del Perú.

• Logros e hitos de los franciscanos en el Perú.

• Formas de vida y asentamiento de los Franciscanos, juntos con la adaptación a estas nuevas tierras.El espíritu evangelizador es lo que lleva a los Franciscanos a realizar los grandes avances en cuanto al proceso de evangelización efectiva, pues este es el principal impulsor con el cual logran ese notable sincretismo cultural en el Perú. Una forma bastante sensata de lograr cercanía con la comunidad, la cual hace de esos pequeños logros obtenidos en un inicio, una mantención en el tiempo de larelación de dos culturas absolutamente opuestas en un comienzo. Es importante retomar que nuestra intención en el trabajo es ver con ojos de franciscanos, de manera que podamos entender tanto la misión que ellos mismos se establecieron en aquellos años, como lo que actualmente podría entenderse a partir de sus realizaciones como orden.

ESTADO DE LA CUESTION

Para la adecuada comprensiónde los que estamos proponiendo es necesario basarse en diversos textos que abalen las afirmaciones que establecemos o logren remecer aquellos pensamientos que teníamos en mente logrando replantear todo lo expuesto, cambiando los criterios o prejuicios antes formados.

• VARGAS UGARTE, Rubén. Concilios Limenses.

Vargas, hace más que nada un manuscrito de los acuerdos tomados en elprimer Concilio Limense, el cual abarca el trato que debe dárseles a los indígenas del Nuevo Mundo, en este caso en la provincia de Perú hacia el sur.

• CASTRO QUIROGA, Luis Augusto (Mons.) El Gusto por la Misión, Manual de Misionología para Seminarios.

Monseñor Castro Quiroga es parte de un instituto de misioneros, por tanto conoce en profundidad el manejo del asunto, su intención enel texto es dar a conocer las pautas y la esencia de lo que es misionar para los franciscanos. En términos religiosos hace un estudio de misionología franciscana.

• ERRASTI, Mariano. América Franciscana, Evangelizadores e Indígenas Franciscanos del Siglo XVI.

Errasti, reúne en su obra a las principales figuras de la evangelización franciscana en América Latina, quienes fueron...