vision de la pobreza

CAPITULO V
Las visiones de la pobreza en los 90’, de cómo hacer mas “humano” el desarrollo: nominaciones, “capacidades” y tecncologias de intervención sobre los pobres.

“Se oye decir machaconamente –y es lo que crea la fuerza de este discurso dominante- que no hay oposición posible a la visión neoliberal, que se presenta como algo evidente, contra lo que no cabe ninguna alternativa. Siesta idea se ha convertido en un tópico generalmente aceptado, es porque existe todo un trabajo de inculcación simbólica en el que participan los periodistas o los simples ciudadanos, de manera pasiva, y, sobre todo, cierto número de intelectuales, de modo muy activo. Me parece que los investigadores tienen un papel que desempeñar contra esta imposición permanente e insidiosa que produce, porimpregnación, una auténtica creencia. En primer lugar pueden analizar la producción y la circulación de ese discurso. (...) Este trabajo de imposición, que lleva tanto tiempo en marcha, prosigue hoy en día. (...) Esta especie de gota a gota simbólica (...) produce efectos muy profundos. Así es como, a fin de cuentas, el neoliberalismo se presenta con las apariencias de la “inevitabilidad” (...) Meparece que es preciso defenderse de esta doxa sometiéndola al análisis e intentando comprender los mecanismos por los que se produce y se impone”. Pierre Bourdieu, La mano izquierda y la mano derecha del Estado

Este capítulo aborda las representaciones predominantes de la pobreza en la década de los 90’ enfocando en las categorías para nombrarla, en sus representaciones y en las tecnologías deintervención predominantes tanto en el campo académico como en las agencias de desarrollo1. Considero que este momento marca una tercer ruptura respecto a los dispositivos de intervención anteriores, en el ámbito global, debido a la transformación producida en el paradigma del desarrollo. En este período se puede datar en América Latina el quiebre de las formas de sobrevivencia e identidadanteriores, el trabajo asalariado y los servicios y bienes provenientes del debilitado Estado de Bienestar. La primera de las rupturas fue el momento de extensión de las formas de vida capitalista en Europa que generaron la pobreza como fenómeno colectivo al dejar a miles de campesinos sin tierra o despojados de sus instrumentos de trabajo para reproducir (Rahnema, 1998; Polanyi, 1997 [1944]; Sachs,1999). Esta dio lugar a distintas formas de intervención social, como la beneficencia primero y la filantropía después. La segunda ruptura vino con la aparición del discurso del Desarrollo, como forma de intervención sobre la pobreza en los países que pasaron a llamarse pobres y subdesarrollados2.
En los 90’s, las problematizaciones del desarrollo se reorientan en el contexto de cambios en lossistemas discursivos y las políticas económicas producto de las transformaciones que se venían produciendo durante década pasada. Se jerarquiza el medio ambiente vinculado a la idea de sustentabilidad y se añade el carácter humano al desarrollo sustentable. Junto a ello, otros objetos comienzan a incorporarse en el discurso del desarrollo humano: la multiculturalidad, los efectos de la globalización,las cuestiones de género, la seguridad y la redefinición de la pobreza a partir de su carácter multidimensional y complejo. A la idea de que la pobreza es una situación o un estado básicamente relacionada con la carencia de ingresos monetarios o patrimonio se le suman ahora otros componentes más “subjetivos” o culturales que explican la pobreza en términos de falta de “capacidades”. Para nombrarlay explicarla ya no se habla más de marginalidad o informalidad, sino de diferentes tipos de pobreza y de las diferentes dimensiones que ahora la explican. A partir de esta mirada y de los efectos del ajuste sobre nuevos grupos sociales que pasan a convertirse en nuevos pobres se pone énfasis en su heterogeneidad como también en las situaciones y posiciones que agudizan el “riesgo social”, lo...