Vision De Los Clasicos Y Conexion Iluminismo Y Cotractualismo

Índice
Consignas________________________________Pag. 2
Actividad Nº1_____________________________Pag. 3-5
Actividad Nº2_____________________________Pag. 6-7
Bibliografia_______________________________Pag. 8

Actividades

1) Complete el siguiente cuadro en el que consigne –según autores- argumentos y reflexiones a favor o en contra de una teoría sociológica que reivindica y mantiene lacentralidad de sus autores clásicos. Consigne, antes del cuadro una breve introducción (100 a 200 palabras) que sintetice o presente al debate en cuestión.

2) Utilizando los textos de Bierstedt (u otro autor que proponga la temática del iluminismo, por ejemplo Zeitling) relaciones el pensamiento iluminista del siglo XVVIII a la obra de los clásicos contractualistas: Hobbes, Locke y Rousseau.Texto de 200 a 500 palabras

1) Complete el siguiente cuadro en el que consigne –según autores- argumentos y reflexiones a favor o en contra de una teoría sociológica que reivindica y mantiene la centralidad de sus autores clásicos. Consigne, antes del cuadro una breve introducción (100 a 200 palabras) que sintetice o presente al debate en cuestión.

Introducción: En la sociología que es unadisciplina humanista se posee un canon clásico. En la cual los clásicos no desmentirán o pondrían en tela de juicio el carácter científico de una disciplina; si no lo contrario, estos clásicos se consideran paradigmas ineludibles para definir campos de investigación e incluso en el campo transidisciplinario. En el rango de clásicos entran autores como Max Weber, Karl Marx, Georg Simmel, Alexis deTocqueville o Emile Durkheim.
Por tal motivo a partir de estos pensadores como Alexander, Wallerstein y Conell un debate de la relación entre las construcciones del canon clásico y el campo disciplinario sociológico, en la cual se pretende comprender y legitimar la ciencia y para poder imponerse en el mercado de la diversidad sociológica. Mostrándose a favor o en contra de los clásicos y susrespectivos argumentos.

Jeffrey Alexander: Argumenta a favor de los clásicos, diciendo que estos pertenecen al pasado y lo han aportado solo se debe conservar dentro de una teoría general dentro del marco positivista. Mientras que en la hermenéutica de la producción de conocimientos se vuelve insoslayable, entrando en la existencia y justificación de los clásicos.
Los “clásicos” dentro de la teoríasocial responde a una necesidad funcional, tratándose problemas de interacción disciplinaría en donde comiencen y terminen este mismo, por eso la referencia de uno de estos sea afirmativa o negativa integra un orden disciplinario. De esta manera reduce la complejidad del campo permitiendo apararse en los clásicos. Estos permiten limitar e integrar el campo sociológico como también se presentanpara desconocer un discurso y limites únicos.
Dentro de una argumentación es que los clásicos se los utiliza para tan solo utilitarista y estratégica, por lo contrario los clásicos tienen una razón de ser de peso, sustantiva y una valor de verdad; dándole un valor de orden veritativo. Además Alexander dice que la comunidad sociológica acepto los clásicos ya que sus obras constituyen un gran aporteparadigmático para el campo disciplinario. Se trata de la interpretación de los estados mentales; la reconstrucción del mundo empírico y la formación de valores morales e ideológicos.
En la revuelta de argumentación epistemológica postpositivista, la presencia de un canon clásico no se puede considerar síntomas de inmadurez científica, precisamente el canon habla de madurez época, por que losclásicos muestran su vigencia.
Además Alexander se funda en la voluntad de la hermenéutica de los planteamientos epistemológicos de las corrientes postpositivistas. Señalando que las obras clásicas son fuentes de inspiración e interpretación; además de un apelación de autoridad y al enclaustramiento paradigmático dentro del campo disciplinario, ya que los clásicos constituyen un aporte para...