vision indigena de la conquista

UNIVERSIDAD SAN CARLOS DE
GUATEMALA FACULTAD DE
HUMANIDADES
LIC. MILTON
HISTORIA DE GUATEMALA




Historia de Guatemala









Melvin Adalberto Veliz Castellanos
Kevin Francisco Marroquín Santos
Sheydy Madaí Ramírez Molina
SECCION: “B”
Fecha de entrega: 11/05/2013


ÍNDICE:


CONTENIDO PÁG.

Introducción I
Visión antropológica de los vencidos1-4
Visión antropológica de los indios nobles 5-6
Saqueo y expoliación de la población nativa 7-10
Conclusiones 11
Recomendaciones 12
Anexos 14-15
E-grafía 16












INTRODUCCIÓN:
La visión indígena de la conquista los indios fue conformada por la visión antropológica de los vencidos, de los indios nobles y le saqueo yexpoliación de la oblación nativa en la cual toda clase de población tuvo problemas y de una u otra manera tenias que ver como solucionaban sus problemas como lo hicieron los caciques en la visión antropológica del os indios nobles, que además de conformar la nobleza indígena que apoyaba en el mantenimiento del orden colonial también colaboraban con el cobro del tributo, esto solo es un poco delo que sociedades antepasados tenían que realizar en la conquista de los indígenasVisión Antropológica De Los Vencidos
La visión de los vencidos, obra pionera que contribuyó a renovar profundamente la mirada que teníamos de las modalidades de la conquista, de sus efectos y sobre todo de las reacciones de las sociedades indígenas frente al trauma del encuentro ha ocupado durante varias décadas unlugar central dentro del campo de los estudios etnohistóricos franceses . 
Las reacciones y representaciones indígenas se origina en la voluntad explícita de romper con una tradición historiográfica marcada por el eurocentrismo, este viraje de la mirada estuvo acompañado por un esfuerzo no menos notable en desarrollar una reflexión teórica y epistemológica con respecto a los caminos a seguir paradar cuenta de la historia de los pueblos hasta ese entonces llamados "primitivos", o definidos de manera negativa como "sin historia", "sin escritura" o "sin estado". Y de hecho, si este estudio de los indígenas del Perú frente a la conquista española espacial y temporalmente acotado entre los años 1530 y 1570 tuvo semejante impacto, 
 La visión de los vencidos proporcionaba una prueba concretade que era posible dar cuenta del devenir de las sociedades llamadas tradicionales y, al mismo tiempo, tomar en cuenta la existencia de una racionalidad estructural independiente del tiempo. Abarcando en un mismo movimiento interpretativo la etnohistoria en su acepción tanto histórica como antropológica. 
Así es como las sociedades indígenas, a través de préstamos culturales, inovaciones ycreaciones, cultivaron su especificidad y, al mismo tiempo, se transformaron. En resumidas cuentas, la resistencia de los pueblos nativos no remite a una operación puramente negativa o conservadora de preservación o de vuelta a las tradiciones y a los modos de organización social prehispánicos. Pero, a la inversa, tampoco es cierto que se desarrollan en una suerte de "no man's land estructural". Endefinitiva, para aprehender las modalidades del contacto y sus efectos sobre las sociedades amerindias hace falta estudiar la praxis de los nativos, vale decir reconectar los acontecimientos a las estructuras y restituirle sentido a estas últimas reubicándolas en el flujo de la historia.
 La visión de los vencidos, dedicada a la praxis indígena, consta de un capítulo sobre la resistencia nativa en lasáreas llamadas fronterizas. Según Wachtel, el estudio de las guerras chichimecas y araucanas así como también el de los procesos de aculturación que se desarrollaron en esas fronteras septentrionales y meridionales del imperio español tiene como propósito establecer las bases para una comparación entre México y Peru. Ahora bien, y para seguir entrando en el tema del presente trabajo se entiende...