Visita Corporación Amalaca


INFORME DE LA VISITA A LA ESCUELA MAESTRA VIDA




PRESENTADO POR:
VIVIAN LIZEH AGREDO PEREZ
MARCELA MULCUÈ MEDINA
NIYELIETH ANACONA SALAMANCA


PRESENTADO A:
GLORIA CASTRO






UNIVERSIDAD DEL CAUCA
FACULTAD DE CIENCIAS NATURALES, EXACTAS Y DE LA EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN BÁSICA CON ÉNFASIS EN LENGUA CASTELLANA E INGLES
TERCER SEMESTRE
POPAYÁN – 2015
El día 30 de abril del año2015 el grupo de Licenciatura en educación básica con énfasis en lengua castellana e inglés de tercer semestre, realizó una visita a lo que se constituye como La Corporación Maestra Vida, la escuela en mención está ubicada a 6 kilómetros de la cabecera Municipal de El Tambo, al sur occidente de Popayán, distante de la capital del departamento en 35 km., en la vereda Puente Alta, corregimiento dePiagua. Esta  escuela intercultural tiene entre otros objetivos transformar la escuela convencional oficial. La escuela intercultural es un contrato entre los pueblos del macizo, el día a día de la escuela consiste en “Jornalear” con maestros, estudiantes y comunidad de la región, para transformar la educación y contribuir a una vida más digna de sus comunidades.

Los soportes pedagógicos deMaestra Vida son:
Lev Semionovich Vygotsky: “En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces, primero en el ámbito social, entre personas (interpsicológica) y después a escala individual, en el interior del niño (intrapsicológica)”
Teniendo en cuenta lo anterior, es importante reconocer que en Maestra Vida se lleva a cabo este proceso, pues las normas de convivencia no sonimpuestas desde un discurso, sino que son transmitidas por medio del ejemplo, con miras a que poco a poco el estudiante interiorice, apropie para llevarlas posteriormente a la práctica.
Paulo Freire: “La educación debe servir, para que los educadores y educandos << aprendan a leer la realidad para escribir su historia >>; ello supone comprender críticamente su mundo y actuar para transformarlo”Ahora nos interesa extraer del pensamiento pedagógico de Freire, en relación con las prácticas pedagógicas realizadas en Maestra Vida, la motivación generada por parte de los educadores hacia los educandos, consistente en detener el tiempo y someterlo a una evaluación, para llegar así a la construcción de un pensamiento crítico cultivado por la esperanza de la transformación de la realidad socialen que están inmersos.
Celestin Freinet: Se centra en la renovación del ambiente escolar y en las funciones de los maestros su objetivo es que los niños “aprendan haciendo y hagan pensando”
Gracias al eje transversal al que está sujeta la enseñanza en Maestra Vida, consistente en Proyectos Pedagógicos de Producción, los estudiantes claramente colocan en práctica lo planteado en la pedagogía deFreinet, es decir ellos aprenden desde la experiencia y desde su hacer cotidiano, en donde se cumple en simultaneo el análisis reflexivo de sus actos.

Anton Makarenko: “la escuela debe ser única entre trabajo intelectual y manual”. La enseñanza debe ser politécnica de modo que se familiarice al estudiante con la producción agrícola e industrial.
Conviene subrayar, que la parte de la producciónagrícola es uno de los pilares más fuertes dentro de Maestra Vida cumpliendo con lo que propone Makarenko, pues se realiza en simultáneo en proceso de producción agrícola con el de aprendizajes cognitivos.



Manteniendo lo anterior vemos la necesidad de resaltar que en Maestra Vida la enseñanza no está fragmentada por materias, pues se trabaja la articulación de áreas, por tal razón no es posibleque se defina metodológicamente cómo se enseña las ciencias sociales o ninguna otra materia, claro está, que lo expuesto anteriormente no significa que no trabajen sobre los contenidos exigidos curricularmente, la diferencia está en que todos los contenidos se abordan, desde y paras las experiencias de vida, sin embargo trataremos de citar las experiencias que nos fueron posibles observar e...