Visitarme y me comprometo a divertirte mucho.
Páginas: 3 (674 palabras)
Publicado: 29 de junio de 2011
FOUCAULT: SOCIEDAD DISCIPLINARIA.
La aparición de la sociedad disciplinaria se da a finales del SXVIII, a partir de dos hechos que, en su raíz, resultan ser el mismo: la reforma y reorganizacióndel sistema judicial y penal en Europa.
La transformación que sufre el sistema jurídico-penal de la época es el pasaje del derecho natural al positivo. Distintos teóricos y juristas del momentoexponen sus ideas, Foucault insiste mucho en Beccaria.
Toman tres principios básicos para esta reforma:
1. Una acción para ser penada debe ser una trasgresión a la ley escrita (creación de códigosciviles, penales…) SE PASA DEL PECADO (orden religioso) AL DEITO (orden civil). El juez debe subsumir el caso dentro de determinada ley.
2. La ley es concebida como NECESARIA para el ordenamiento social.3. Si la ley es útil para todos, el que la transgredí, perjudica a toda la sociedad, no sólo al directamente damnificado. EL CRIMINAL ATENTA CONTRA EL PACTO SOCIAL, es un enemigo de toda la sociedad.Aparece con esto la idea del enemigo interno.
La ley penal no puede prescribir venganza o la redención del pecado, sólo puede o debe permitir la reparación de la perturbación o evitar que vuelva asuceder en el futuro por parte de ese u otros individuos.
De esta idea es que tanto Beccaria como otros teóricos del momento extraen cuatro posibles métodos de castigo, mas humanizados que losexistentes hasta el momento:
1. Exilio
2. Vergüenza o humillación pública
3. Trabajo forzado (el trabajo, hasta la edad media, era considerado un método de tortura. Hoy en día se lo considera dignificante)4. Ley de Talión (ojo por ojo, diente por diente)
Foucault dice que estas propuestas no funcionarían:
1. Exilio: ningún país aceptaría presos.
2. Vergüenza: es imposible la publicación de todoslos crímenes que acontecen día a día, es absurdo
3. Trabajo forzado: quedó como algo simbólico
4. Ley de Talión: impracticable, bárbara (ojo por ojo y el mundo quedará ciego, Gandhi)
Tras esta...
La aparición de la sociedad disciplinaria se da a finales del SXVIII, a partir de dos hechos que, en su raíz, resultan ser el mismo: la reforma y reorganizacióndel sistema judicial y penal en Europa.
La transformación que sufre el sistema jurídico-penal de la época es el pasaje del derecho natural al positivo. Distintos teóricos y juristas del momentoexponen sus ideas, Foucault insiste mucho en Beccaria.
Toman tres principios básicos para esta reforma:
1. Una acción para ser penada debe ser una trasgresión a la ley escrita (creación de códigosciviles, penales…) SE PASA DEL PECADO (orden religioso) AL DEITO (orden civil). El juez debe subsumir el caso dentro de determinada ley.
2. La ley es concebida como NECESARIA para el ordenamiento social.3. Si la ley es útil para todos, el que la transgredí, perjudica a toda la sociedad, no sólo al directamente damnificado. EL CRIMINAL ATENTA CONTRA EL PACTO SOCIAL, es un enemigo de toda la sociedad.Aparece con esto la idea del enemigo interno.
La ley penal no puede prescribir venganza o la redención del pecado, sólo puede o debe permitir la reparación de la perturbación o evitar que vuelva asuceder en el futuro por parte de ese u otros individuos.
De esta idea es que tanto Beccaria como otros teóricos del momento extraen cuatro posibles métodos de castigo, mas humanizados que losexistentes hasta el momento:
1. Exilio
2. Vergüenza o humillación pública
3. Trabajo forzado (el trabajo, hasta la edad media, era considerado un método de tortura. Hoy en día se lo considera dignificante)4. Ley de Talión (ojo por ojo, diente por diente)
Foucault dice que estas propuestas no funcionarían:
1. Exilio: ningún país aceptaría presos.
2. Vergüenza: es imposible la publicación de todoslos crímenes que acontecen día a día, es absurdo
3. Trabajo forzado: quedó como algo simbólico
4. Ley de Talión: impracticable, bárbara (ojo por ojo y el mundo quedará ciego, Gandhi)
Tras esta...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.