vistudes intelectuales


REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD ALEJANDRO DE HUMBOLDT
CURSO PRE- INGRESO
ÉTICA Y VALORES






LAS VIRTUDES INTELECTUALES.
PENSADORES DEL SIGLO XX.






Profesor: Autores:
Antonio UribeKingberlin Cárdenas. C.I. V- 20.618.175
Giovanna Hernández. C.I. V-20.594.316
Valentina Liendo. C.I. V- 20.308.705
José Rivas. C.I. V- 21.424.179


Caracas, 31 de Julio de 2014

INTRODUCCIÓN

Paraabarcar el tema de las virtudes intelectuales, primero debemos hacer énfasis en Aristóteles, quien  fue un filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia, cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados, de los cuales solo nos han llegado 31, sobre una enorme variedad de temas,incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retorica, física, astronomía y biología.
Entre sus obras importantes, a manera de preámbulo es menester mencionar: Ética Nicomáquea o Ética a Nicómaco. Es una obra de Aristóteles escrita en el siglo IV a. C. Se trata de uno de los primeros tratados conservados sobre ética y moral de la filosofía occidental, ysin duda el más completo de la ética aristotélica. Está compuesto por diez libros que se consideran basados en notas sobre sus ponencias magistrales en el Liceo. La obra abarca un análisis de la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad. Junto con el mensaje bíblico judeocristiano, constituye uno de los pilares fundamentales sobre los que posteriormente se erigió la ética occidental.LAS VIRTUDES INTELECTUALES
Según la obra de Aristóteles, Ética Nicomáquea, establece que las virtudes han de ser de dos clases: las virtudes llamadas éticas, morales o de carácter; especialmente la justicia, que vienen del alma desiderativa en tanto que ésta obedece a la razón; y las virtudes denominadas dianoéticas, intelectuales o racionales, que son las que permitenalcanzar la felicidad y vienen del alma racional misma.
En la mencionada obra, el libro VI, denominado Examen de las virtudes intelectuales, es quizás el más importante para entender la ética de Aristóteles, porque, como él mismo dijo al inicio de la obra, la verdad es el bien superior, y este capítulo trata de la facultad del hombre que consigue este bien, el entendimiento. Además, es el intelecto elque nos dice dónde está el medio debido para realizar los actos virtuosos.
La primera cosa que hace es distinguir las sub-partes de la razón, que serían el intelecto especulativo y el intelecto práctico, a los cuales corresponden la sabiduría y la sabiduría práctica (llamada prudencia) respectivamente.
Tres cosas controlan el acto y la verdad en el alma: la percepción, el intelecto y eldeseo. Pero los animales no racionales tienen percepción, así que no es el primer principio en el hombre. El intelecto práctico afirma y niega para que el deseo busque el bien y huya del mal. El bien del intelecto especulativo es la verdad. El bien del intelecto práctico es la verdad de acuerdo con el deseo recto. Así el primer principio de la acción como causa eficiente es la elección racional, esdecir, de acuerdo con el fin; el principio de esto es el deseo, y así la elección racional requiere carácter. En otras palabras, el intelecto y el deseo se influyen mutuamente en el campo práctico, y la virtud depende del pensar y del carácter.
En el intelecto hay cinco virtudes: el arte, el conocimiento científico, la prudencia, la sabiduría, y el entendimiento. Ahora bien, el entendimiento, el...