Vitale Tomo 2

TOMO II
PRIMERA PARTEError! Bookmark not defined.
Capítulo I.
CARACTERIZACION
INDEPENDENCIA.

GENERAL

DE

LA

REVOLUCION

POR

LA

El movimiento de rebelión, iniciado en Haití y propagado a toda Hispanoamérica en las
dos primeras décadas del siglo XIX, constituye -a nuestro juicio- la primera revolución
anticolonial de la historia moderna. Un movimiento que abrazó a un subcontinente, cuyamagnitud, nunca registrada en la historia universal, sólo será superada en el siglo XX con la
revolución anticolonial de Asia y Africa.
Si bien es cierto que la historia había conocido la rebelión de pueblos del medio Oriente
ante la expansión griega, el levantamiento de los galos, germanos, judíos y otras comunidades
colonizadas por el Imperio Romano, la resistencia de siete siglos de los españoles ala conquista
musulmana, las rebeliones de los pueblos del norte de Africa y Medio Oriente, sojuzgados por
el imperio Otomano, la resistencia de los hindúes a la colonización inglesa, etc., ninguno de
esos movimientos tuvo la trascendencia de la revolución anticolonial latinoamericana, ni por su
extensión ni por su contenido político. Sólo la revolución anticolonial norteamericana podríaequipararse en importancia histórica al movimiento latinoamericano de liberación nacional.
Esta rebelión anticolonial formó parte de un proceso mundial de ruptura con el "antiguo
régimen", expresado en el triunfo de la burguesía industrial sobre la monarquía feudal en
Francia y el inicio de la Independencia de los Estados Unidos. Un mundo que no sólo había
superado la fase de transición del feudalismo alcapitalismo, sino que también inauguraba un
nuevo ciclo histórico en el campo del pensamiento y la cultura. Rebasada la concepción
teológica, en el plano de la filosofía hubo un cambio significativo entre el pensamiento aún
creyente de un Descartes y las ideas radicales de Rousseau, Voltaire y, en general, del
Iluminismo europeo, facilitando el avance de la ciencia y liberándola de las amarrasescolásticas.
América Latina, integrante de la formación social capitalista occidental en camino de
hacerse mundial, fue sacudida por los vientos frescos del dieciocho europeo. Sus hombres más
esclarecidos se apropiaron de la ideología liberal, adaptándola a los intereses de una clase
acomodada criolla que pugnaba por la autonomía política.
Vista la importancia de la revolución anticoloniallatinoamericana, resulta extraño que
no se haya puesto de relieve este fenómeno en el estudio de la cuestión nacional. Mientras la
lucha de los pueblos asiáticos y africanos por la independencia en el presente siglo ha sido
objeto de exhaustivos estudios a la luz de la cuestión nacional, todavía no hay un procesamiento
teórico del significado de nuestra revolución anticolonial contra el Imperio español.Pareciera que las corrientes historiográficas más controvertidas se hubiesen puesto de
acuerdo en omitir el tratamiento de este problema. Unos, los liberales y conservadores, para
ocultar la participación de las masas populares en una revolución que desembocó en guerras
donde se entremezclaron lo político separatista con lo étnico y social. Otros, los historiadores de

izquierda, para no magnificaruna lucha que a la postre dejó intacta la estructura social y
económica de la colonia.
Efectivamente, la revolución latinoamericana por la independencia no fue una
revolución social, como la francesa, ya que no produjo cambios de estructura, sino que
solamente cumplió una de las tareas de la revolución democrática- burguesa: la independencia
política formal. Pero el hecho de que esa liberaciónnacional resultara frustrada por los lazos de
dependencia que pronto se anudaron con las metrópolis europeas, no debe subestimar -a riesgo
de perder la perspectiva histórica- la importancia de una revolución anticolonial de una
envergadura desconocida en la historia universal, en cuanto fenómeno masivo de
autodeterminación de los pueblos.
Corresponde, entonces, analizar la revolución por la...