Vitalismo

VITALISMO

JULIAN ARISTIZABAL

COLEGIO DEPARTAMENTAL DE LLORENTE
LLORENTE-NARIÑO
23- SEP -2010
VITALISMO

JULIAN ARISTIZABAL
11-B
EDUARDO GORDILLO

COLEGIO DEPARTAMENTAL DE LLORENTE
LLORENTE-NARIÑO
23-sep- 2010
El Vitalismo

**Según lo que investigue La filosofía vitalista tiene como primera distinción de las filosofías tradicionales entender la realidad como proceso.Sin hacer metafísica tratan del ser en devenir, es decir, son herederos de Heráclito. En lo antropológico la libertad es no sólo característica de la voluntad, sino esencia del ser hombre. Además se abandona el concepto tradicional de razón abstracta o científica para considerar la razón como vital.
-Yo opino que esta filosofía tiene como concepto entender la realidad como un proceso. Siendosolo ser humano ya tienes la libertad, fuera de esto se olvida del sentido de la razón como algo científico si no que lo toman como algo vital para el existir.

**El vitalismo marchará paralelo a otra corriente filosófica que coincide con él en estas características y en la crítica a las filosofías predominantes del siglo. XIX (idealismo y positivismo). Ésta es el historicismo, cuyo principalrepresentante es Dilthey.
-Opino dice que el vitalismo es una filosofía que va la mano con el positivismo e idealismo ya que coinciden en sus características.

            **El vitalismo tiene dos principales manifestaciones. La primera de carácter científico cuyo principal portavoz es Hans Driesch, según la cual es reacción contra el mecanicismo materialista que propugna la reductibilidad de lovivo a los procesos físico-químicos de la materia inerte. Postula la existencia necesaria de u n principio vital ajeno a la materia que explica los complicados fenómenos de lo viviente. La segunda manifestación es de carácter filosófico, y es la que propiamente se llama vitalismo o filosofía de la vida. A ésta se debe que la filosofía consiguiera alejarse de las “intromisiones científicas” sobretodo de las físicas; precisamente por remarcar el carácter diferenciado de las realidades vitales no susceptibles de un tratamiento sólo matemático. También se debe al vitalismo la reacción contra el racionalismo exagerado que supuso el idealismo alemán posterior a Kant. Por estas razones exaltan los vitalistas lo siguiente:
1-     La vida como realidad radical.
2-     Ontológicamente, la vidaes lo sustancial del hombre.
3-     Gnoseológicamente, conocer la realidad prescindiendo del razonamiento y utilizando la vivencia, la intuición que simpatiza con lo que quiere conocer (más que razonar sobre las cosas hay que tener experiencias vitales de ellas o con ellas).
4-     Axiológicamente (filosofía de los valores) no hay otro criterio para jerarquizar los valores, que determinan quées lo bueno y lo malo, más que la vida.
-Esta parte nos dice que el vitalismo tiene dos manifestaciones una es de manera científica la cual según el texto en contra del mecanicismo materialista que busca la reductibilidad de la materia inerte, y la otra es todo lo contrario es filosófica y es la aleja el vitalismo de toda cuestión científica.

            **No debemos entender el concepto vidaúnicamente como el proceso biológico que se desarrolla durante un período de tiempo afectando a lo animal en el hombre, sino más bien del modo más amplio posible.
-acá se explica que lo que se entiende por vida no solo es un nacimiento y ya si n o algo más amplio.
**Lo más espectacular de su filosofía es su radical pesimismo: “La filosofía es un saber en cierto modo despiadado, noedificante; ha de servir no para hacer más fácil nuestra angustiada vida sino para agravar esta característica, porque exagerar que la vida es angustiosa, es lo único continuador de Kant”.
-Esto nos dice que la esencia más íntima del mundo, Es la voluntad de existir, que definimos como impulso de continuar en el ser sin finalidad, desde las cosas pequeñas hasta la inteligencia de un ser humano....