Vitor Frrnk

La presencia ignorada de Dios, de Víctor Frankl

A lo largo de muchas décadas, los estudios del hombre insistieron en que el ser humano era dualidad: mente (psique) y cuerpo (soma). Incluso Freud, -padre del psicoanálisis y padre de todas las corrientes psicológicas modernas- lo afirmaba en muchos de sus textos. Sin embargo, desde mediados del siglo XIX, los existencialistas Jas-per, Nietzche,Sartre, entre otros, comenzaron a darse cuenta de que somos algo más que mente y cuerpo. No solamente somos lo que vivimos, lo que experimentamos, sino que nos vamos “haciendo”. Existimos y luego nos hacemos. El psicoanálisis decía que hijos de padres golpeadores eran futuros padres golpeadores; sin embargo, la psicoterapia humanista dice que somos dueños y hacedores de nuestro futuro, de laclase de personas que queremos ser y que no queremos ser. Somos lo que somos gracias a nuestra historia, a nuestras vivencias, a nuestras experiencias; sin embargo, nuestra libertad y voluntad pueden determinar el tipo de persona que quiero ser. Como bien decía Sartre: somos esclavos hasta de nuestra libertad.
EL SER HUMANO SE DETERMINA A SÍ MISMO
El psicoanálisis cree en el concepto deldeterminismo o pandeterminismo del ser humano. Por pandeterminismo se entiende “que el hombre desdeña su capacidad para asumir una postura ante la situaciones, cualesquiera que éstas sean”. (Frankl, Víctor E.(2001). El hombre en busca de Sentido. Ed. Herder 21ª Edición Madrid, España).Sin embargo, el Humanismo cree que el hombre no está totalmente condicionado y determinado; él es quien determina si ha deentregarse a las situaciones o ha de hacer frente a ellas. El hombre no se limita a vivir, sino que siempre decide cuál será su existencia. En otras palabras, el hom-bre en última instancia se determina a sí mismo. (Frankl, Víctor E. El hombre en busca de Sentido. Ed. Herder 21ª Edición Madrid, España, 2001).
El humanismo nos condiciona, biológica, psicológica y socialmente. Nos condiciona, mas nodetermina nuestra cuna biológica, nuestra cuna psicológica; por ejemplo, en los atletas paraolímpicos. Su capacidad especial no determina su vida presente y futura, sino ellos con su voluntad y libertad y esa capacidad especial, la convierten en un camino alternativo, un camino como cualquier ser humano, un camino abierto.
Decía Victor Frankl que cada uno lleva su propio campo de concentracióninterior, y que tenemos la libertad individual para salir de dicho campo o permanecer para siempre en él. Nosotros somos libres de salir o permanecer dentro de ese campo de concentración; es decir, elegimos ser discapacitados toda nuestra vida o potenciar esa capacidad especial para que trascienda en algo con sentido.
NUESTRAS ACCIONES DETERMINAN LO QUE SOMOS
Uno de los rasgos principales de laexistencia humana es la capacidad para elevarse por encima de sus condiciones individuales. Elisabeth Lukas -condiscípula predilecta de Frankl- dice que la vida es un boomerang, porque nosotros somos lo que hacemos; nuestras acciones determinan lo que somos, y por lo tanto nos definen. Si doy cariño, recibo cariño, y, a la vez me defino yo misma/o como una persona cariñosa, y si el otro mereconfirma como persona cariñosa, más a mi favor. Según la logoterapia, la dimensión espiritual implica la chispa divina que llega a nosotros y nos es esencial en la toma de una decisión más consciente. Víctor Frankl le llama presencia ignorada de Dios. De aquí que Frankl la ubique en y la conceptualice como dimensión espiritual; dimensión en donde tomamos nuestras decisiones y responsabilidades denuestra vida: elegimos, nos responsabilizamos y decidimos si nos oponemos a nosotros mismos, a nuestros condicionamien-tos, a nuestra comodidad. Es en esta dimensión en donde tomamos la decisión de elegir la clase de persona que deseamos llegar a ser. Como bien manifiestan los existencialistas, nacemos personas y nos convertimos en personas. Víctor Frankl agregaría: “de acuerdo a la capacidad de...