Vittorio Guidano

VITTORIO GUIDANO EN CHILE
2001

Edición: Susana Aronsohn F.
Transcripción: María Angélica Carrasco

Alejandra Galvez F. María Angélica Pino Paula Roberts Universidad Academia de Humanismo Cristiano Sociedad Chilena de Terapia Posracionalista

PROLOGO

En 1955, el Washington Post publicaba una caricatura en que aparecía un pequeño planeta tierra, flotando entre los grandes, con un cartelque señalaba “Einstein vivió aquí”, pocos días después de su muerte. Vittorio Guidano estuvo muchas veces en Chile durante los 10 últimos años de su vida. Hemos querido con el presente libro, dejar un testimonio fehaciente de su estadía en nuestro país; de lo que dijo, de cómo lo dijo, de cómo, a medida que sus planteamientos se iban desarrolllando y copmplejizando, compartió siempre con nosotrossus pensamientos. El desafío de su propuesta consistió en invitarnos a replantearnos todo aquello que quizás desde siglos nos había parecido obvio. Desde la pregunta inicial y desestabilizadora de ¿Qué es la experiencia humana? hasta la afirmación que nos devuelve a nuestra condición experiencial y biológica de que cualquier producto de la mente y la acción, por ajena o extraña que parezca, tantode nosotros mismos como de nuestros pacientes, no puede sino pertenecernos ya que también es parte de la experiencia humana.

Aparece a lo largo de su obra un continuo volver sobre la doble condición humana, posibilitado por el lenguaje; la conciencia como origen de una generatividad impredecible, a la vez que de un constante llamado de atención hacia nuestra insuperable condición de mortales.Sin embargo, agrega que contamos también con la posibilidad de aliviar la sensación de separación a través del encuentro con los otros seres humanos. Conciencia e intersubjetividad aparecen entonces como aspectos complementarios, que nacen juntos en el curso paulatino de nuestro distanciamiento, como especie, de la naturaleza. A nivel individual, el largo camino del desarrollo, destaca, puede serinterferido muchas veces , siendo esa la fuente de nuestros sufrimientos. Esto puede ocurrir de infinitas maneras, tantas como individuos. Pero las emociones básicas no son tantas, de manera que es posibles establecer una clasificación más reducida. Guidano propone, pues, 4 Organizaciones de Significado Personal o formas de organizarse en torno a la experiencia emocional en relación con losotros, en algunos casos más generativa y abstracta, a lo que él llama normal, en casos más concreta y menos generativa, a lo que llama neurótico y en casos en que esta elaboración no alcanza a cubrir todo y comienza a dejar elementos sin incorporar, nos habla de psicosis. El método terapéutico apela nuevamente a la participación de cada uno con todo lo que implica una relación humana verdadera. En elcurso de sus conferencias, señala lo efímero del sonido, experiencia cotidiana de cada uno de nosotros. Por eso mismo, quisimos transformar mediante la publicación de este libro, todo lo efímero de su discurso en lenguaje escrito. Ahora se puede, como nos recuerda Guidano, hacer lo que en tiempos medievales – así como en otros bastante más recientes – enojarse con el libro, pegarle, hasta llegar aquemarlo. Pero eso corre por cuenta del lector. Al hacer este trabajo, hemos debido tomar algunas decisiones. Preferimos, en primer lugar, que el lector interesado pudiera contar en un solo libro con la totalidad de las conferencias, lo cual ha implicado comprimirlo en lo posible, en cuanto a omitir repeticiones o frases superfluas, propias del lenguaje hablado. Esto ha hecho que quizás el textocarezca del espíritu coloquial que animaba cada una de las conferencias, pero no se ha modificado el sentido, ni se ha omitido ninguno de sus chistes. Se ha incluido la totalidad de conferencias teóricas entre los años 1990 y 1999, a excepción del año 1991, que fue irrecuperable. Algunos sub-temas han quedado de alguna manera ubicados en lugares no tan adecuados, pero hemos preferido mantenernos...