Viva La Vita

La piena affermazione della potenza spagnola coincise, nel sec. XVI, con l'età d'oro della letteratura nazionale, favorita dal mecenatismo di Carlo V e dal rinnovato interscambio con la culturaeuropea più avanzata. J. de Valdés risolse definitivamente la questione della lingua affermando nel suo Dialogo della Lingua la superiorità del castigliano sugli altri idiomi iberici. La produzione liricafu caratterizzata dall'opera profondamente innovativa, in senso classicista, di Boscán Almogáver (traduttore del Cortegiano di B. Castiglione, scritto che influenzò enormemente il costume di corte),di J. de Valdés e di G. de la Vega. La produzione religiosa ebbe il suo massimo interprete in J.L. Vives, seguace delle dottrine riformatrici di Erasmo. Valore soprattutto documentario ebbero lerelazioni e le cronache relative alla colonizzazione del Nuovo Mondo. In esse prevalse l'elemento autocelebrativo dei conquistatori (H. Cortés, F. López de Gómara), ma in alcuni autori (G. Fernández deOviedo, A. Núñez Cabeza de Vaca) si espresse un profondo interesse per l'osservazione di popoli e costumi tanto originali, mentre nelle opere di B. de las Casas si giunse alla rivalutazione della realtàumana indigena. La vena realistica proseguì con la produzione teatrale di B. de Torres Naharro e di D. Sánchez de Badajoz, mentre si diffuse il romanzo pastorale, di derivazione italiana, e proseguì ilromanzo cavalleresco. Un'opera di gusto bizzarro, il Lazarillo de Tormes, di autore sconosciuto, concluse significativamente quest'epoca. In essa si riflette l'amara visione di una società urbana indisfacimento e di una realtà quotidiana indagata con sottile ironia e descritta nei suoi aspetti antieroici e realistici. Il Lazarillo segnò così l'inizio del genere picaresco e, al contempo,l'inevitabile declino dell'epica cavalleresca.La 2a metà del sec. XVI e il regno di Filippo II furono caratterizzati invece dall'affermazione dell'ideologia controriformista. La nuova spiritualità mistica...