viveres

Los víveres

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Si la próxima revolución ha de ser una revolución social, se distinguirá de los
anteriores
levantamientos, no sólo por sus fines, sino también por sus procedimientos.
Fines nuevos requieren
procedimientos nuevos.
El pueblo se bate para derribar el antiguo régimen, y derrama su
sangre preciosa. Después de
romper la argolla, vuelve a la sombra. Ungobierno compuesto de hombres más
o menos honrados se
constituye y se encarga de organizar la república en 1793 el trabajo en 1848, el
municipio libre en 1871.
Imbuido ese gobierno en las ideas jacobinas, preocúpase de las
cuestiones políticas ante todo:
reorganización de la máquina del poder, purificación del personal
administrativo, separación de la Iglesia y
el Estado, libertadescívicas, y así sucesivamente.
Es verdad que los clubs obreros vigilan a los nuevos gobernantes. A
menudo imponen sus ideas.
Pero aun en esos clubs, sean burgueses o trabajadores los que peroran,
siempre domina la idea burguesa. Se
habla mucho de cuestiones políticas, pero s olvida la cuestión del pan.
En cuanto estalla la revolución, inevitablemente para el trabajo,
detiénese lacirculación de los
productos, se esconden los capitales. El patrono no tiene nada que temer en
esas épocas; vive de sus rentas,
si es que no especula con la miseria; pero asalariado se ve reducido a vivir al
día. Se anuncia la escasez
Aparece la miseria, una miseria como no se había visto con antiguo régimen.
«Son los girondinos quienes nos matan de hambre», se decía por los
arrabales en1793. Y se
guillotinaba a los girondinos, dando plenos poderes a la Montaña, al
Ayuntamiento de París. El
Ayuntamiento preocupábase, en efecto, del pan; desplegaba heroicos
esfuerzos para alimentar a París.
Fouché y Collot d'Herbois creaban pósitos en Lyon, pero se disponía de ínfima
cantidad de grano para
llenarlos. Las municipalidades luchaban para conseguir trigo. Se ahorcaba alos
tahoneros acaparadores del
grano, pero seguía faltando el pan. 31
Entonces la emprendían con los realistas, guillotinando a doce, quince
diarios, criadas y duquesas,
sobre todo criadas, porque las duquesas estaban en Coblenza. Pero aunque
guillotinasen a cien duques y
vizcondes cada veinticuatro horas, nada habría cambiado.
La miseria iba en aumento, Puesto que era precisosiempre cobrar, un
salario para. vivir, y el
salario no aparecía, ¿qué hubieran podido hacer mil cadáveres más o menos?
Entonces el pueblo comenzaba a cansarse. « ¡Bien va vuestra
revolución! -cuchicheaba el
reaccionario al oído del trabajador; ¡nunca habéis tenido tanta miseria! » Y
poco a poco se tranquilizaba el
rico, salía de su escondite, se mofaba de los descalzos con su pomposolujo,
vestíase de currutaco y decía a
los trabajadores: «¡Vamos, basta de necedades! ¿Qué habéis ganado con la
revolución? ¡Ya es hora de
acabar con ella!»
Y con el corazón oprimido, exhausto ya de paciencia, el revolucionario
llegaba a decirse: «¡Otra
vez perdida la revolución!,» Se volvía a su tugurio y dejaba hacer.
Entonces la reacción se mostraba altiva, realizando su golpede
Estado. Muerta la revolución, ya no
le quedaba sino pisotear su cadáver.
¡Y pisoteábalo de firme! Se derramaban olas de sangre el terror blanco
segaba cabezas, poblaba las
cárceles, y entretanto seguían su curso las orgías de la granujería elevada.
He aquí la imagen de todas nuestras revoluciones. En 1848, el
trabajador parisiense ponía «tres
meses de miseria» al servicio dela República, y al cabo de los tres meses, no
pudiendo ya más, hacía su
postrer esfuerzo desesperado, esfuerzo ahogado por la matanza.
Y en 1871 concluía la Comuna por falta de combatientes. No había
olvidado decretar la separación
de la Iglesia y del Estado; pero no pensó hasta harto tarde en asegurar a todos
el pan. Y viose en París a los
gomosos burlase de los federados,...