Vivir como mariana o morir como viciosa





Sofia Cassane Galleguillos



Identidad: ¿Vivir como mariana o morir como Viciosa?

¿Cómo podemos pensar nuestra cultura chilena hoy en día? , a partir de esta interrogante ¿que entendemos entonces por identidad? ; ¿Vivir como mariana, o ser condenada a miradas despectivas por ser viciosa? Como introducción a lo que reflexionaremos a lo largo de este ensayo, se va a comenzarexplicando que es lo que entendemos por identidad y qué nos hace parte de ella, para luego seguir con un importante contraste entre las mujeres virtuosas y aquellas mujeres que eran llamadas viciosas, y así explicar en esta comparación como el proceso de identidad y auto identificación se ve involucrado.
La línea del trabajo va a ir enfocada especialmente a un punto histórico social el cual formaparte de lo que llamamos cultura y nos hace ser lo que somos hoy en día ; además señalar que el principal objetivo de esta investigación es reflexionar sobre la identidad y como se lleva a cabo esta en la mujer de la colonia.
La principal motivación para realizar este tema fue que me parece bastante interesante profundizar en el rol de la mujer de la época colonial y el rol que tiene la mujer en laépoca actual.
La metodología de estudio a utilizar consta del apoyo de libros complementarios con autores de total relevancia como María Soledad Zarate y Francisco Altarejos quienes nos van a ayudar a comprender de mejor manera la hipótesis inicial y su respectivo desarrollo.
1La identidad nacional incluye un “proceso de auto identificación, de cobrar conciencia de uno mismo desde la raza , desdela cultura (…) Es pues un proceso intelectual de reconocimiento de unos valores generales por los que me identifico como uno más, incluido en un grupo definido por dichos valores”.
Entendemos entonces que la identidad chilena en sí, es un conjunto de costumbres, cultura y tradiciones, y a partir de estas particularidades nos vamos a definir como personas y además vamos a ser seres únicos, endonde cada sujeto se va a caracterizar por alguna peculiaridad en especial.
Si entendimos el significado de identidad podemos enfatizar en lo que nos convoca, y en cómo se ve reflejada la identidad de una mujer viciosa en contraposición a una mujer virtuosa.
Lo más probable es que usted, lector se esté preguntando a que llamamos mujeres viciosas y quienes eran consideradas también mujeresdestacadas y virtuosas o como también podríamos llamar mujeres marianas.
A partir de esta pequeña reflexión… ¿quiénes eran llamadas marianas? ¿Cuál es el margen para ser nombrada como viciosas?
2Funcionaba en Chile en la segunda mitad del siglo XIX una ideología según la cual “la misión de la mujer en este mundo” era servir a dios, a su marido y a su hijo. No tenía en sus manos la dirección de su vida,otros se aseguraban de su bienestar y regulaban sus deseos y aspiraciones. (…)
Estas mujeres eran las tan nombradas marianas, en donde las características biológicas de la mujer en especial, su rol de mujer reproductora determinaba de gran forma la visión que tenía de ella la sociedad del siglo XX.
La sexualidad fémina era uno de los grandes valores de la mujer virtuosa de esta sociedad y quela iglesia estaba decidida a preservar conservando así los valores fundamentales que debía tener esta mujer: virginidad, honra sexual y su entorno familiar se reduce a las tareas domésticas y el cuidado de sus hijos.
Por otra parte tenemos a mujeres que eran totalmente utilizadas y excluidas de cierta forma, estas eran las mujeres viciosas.
Este rol ideal contrastaba con la condici6n de la mujerpopular del siglo XIX. De la intensa inmigración campesina que recibió la ciudad de Santiago hasta la década del setenta, más de la mitad correspondió a mujeres. Un grupo de ellas a las que se llamó “vivanderas”, se dedicó a la venta publica de distintos alimentos: fomentaban y protagonizaban las ramadas o “chinganas”, fiestas populares de música, baile, comida y bebida en las afueras de la...