Vivneciando La Musica

VIVENCIANDO LA MÚSICA

Eero Rechardt - Psicoanálisis ApdeBA-Vol.XVI-N°1-1994


En la psicología psicoanalítica del arte creativo, la parte que le toca a la música es pequeña. Investigar a la música desde el punto de vista psicoanalítico da menos satisfacciones que investigar otras formas del arte. Su lenguaje es abstracto y difícil de aprehender. Crea experiencias que pasan rápidamente sinpermitir que se las atrape y conserve, a diferencia de lo que ocurre con las experiencias de la literatura y de las artes ilustrativas.
La expresión musical es no verbal y sin embargo, cada tanto, parece estarnos narrando algo.
En lo que concierne a las artes, el abordaje psicoanalítico siempre presenta la clase de problemas metodológicos para los cuales el trabajo psicoanalítico clínico no tienerespuestas directas. Desde distintos puntos de partida se han hecho intentos de abordar a la música: 1 ) La observación introspectiva de las emociones evocadas al escuchar música - ¿qué puede decir el psicoanálisis acerca de estas experiencias? 2) Las biografías psicoanalíticas de músicos y compositores, las autobiografías de músicos y sus narraciones de la experiencia musical; 3) losconocimientos obtenidos de los análisis de gente con talento musical y 4) la teoría psicoanalítica del desarrollo infantil, extrapolada y utilizada en dirección a una teoría psicoanalítica de la música.
En este trabajo examino la experiencia musical subjetiva con el propósito de mostrar que existe un isomorfismo (similitud en la forma, estructura cristalina similar) que liga el fenómeno psíquico y ellenguaje musical desde los niveles primitivos hasta las relaciones sociales actuales.

SOBRE EL ISOMORFISMO DE LOS ELEMENTOS DE LA MÚSICA Y EL DESARROLLO PSICOANALÍTICO DE LA INDIVIDUACIÓN

Es razonable suponer, que hay en la música algo que se corresponde con la forma en que nuestro psiquismo aborda el mundo de la experiencia. El pensamiento musical podría seguir la misma línea que usamos al crearuna imagen de nosotros mismos, de nuestro mundo de experiencias y de las relaciones entre ambos.
Así pues, pueden encontrarse en la experiencia musical, los mismos elementos que un psicoanalista encuentra en la forma en que una persona aborda los contenidos psíquicos, tales como afectos y sentimientos, relaciones de objeto infantiles y posteriores, y estímulos irritantes o placenteros. Este rasgoes el responsable de lo atractivo en la música, mientras que su ausencia la hace sonar indiferente. Aún así la música es siempre como un juego, mientras que la vida puede ser cruelmente dolorosa. La música es capaz de transformar las experiencias más dolorosas y abrumadoras en algo tolerable y hasta placentero.
El hombre nace en un estado psíquico no formado y con un equipamiento de funcionesmás bien limitado. El mundo de la experiencia se construye sólo gradualmente, en parte en base a rasgos y habilidades innatos, pero principalmente se moldea por la interacción con el medio. El psicoanálisis se ocupa de la manera en que el hombre construye una imagen de sí y de su mundo circundante. El desasosiego y la presión de nuestro ser corporal, de las que nunca podemos librarnos, son objeto dela teoría psicoanalítica de las pulsiones. En su forma más avanzada la teoría de las pulsiones de Freud es dualista: por un lado está el deseo incansable e insaciable de vivir, el Eros; por el otro, hay pasión por la paz, el orden y un estado estático de falta de vida: el instinto de muerte (Freud, 1920). Juntos, éstos crean un sistema binario, sobre cuya mutua interacción se construyen las máscomplejas entidades. El orden es necesario para que la vida pueda encontrar su marco. El proceso de pensamiento, en su sentido más amplio, tiene ésta función. La cognición es “aprehender”, “comprehender” y “percibir”. En muchos idiomas, incluyendo el finlandés, (käsittää, “hacer algo con las manos”) y el sueco (begripa, “aprehender”), la naturaleza concreta de la comprensión se encuentra...