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El conocimiento científico puede empezar a integrarse con otras formas de conocer, la ciencia y la tradición pueden ser completamentarias más que contradictorias, pienso que traería un gran beneficio a la sociedad, porque en la actualidad a pesar de los grandes cambios como la tecnología, la sociedad muchas veces no quedan completamente convencidas que lo que la ciencia les informa sea más realde lo su tradición les ha inculcado, es por ello que si se mezclara ambas seria más sencillo abrir la puerta a una nueva visión de la humanidad. Según este empeño, la ciencia se aparta de la creencia de que el hombre está en el universo par aprovecharse de él y asume al género humano como una parte más de la naturaleza. Lo cual es lo que hace falta “una visión de enmienda entre la humanidad y lanaturaleza. Antes de pasar a otro aspecto, cerrare este con 2 comentarios profesionales que me parecen sumamente interesantes y de gran reflexión:
Francisco J. Varela reconocido epistemólogo y neurobiólogo chileno, especialista en ciencias cognitivas, afirma que para él, la posibilidad de sobrevivir con dignidad en este planeta depende de la adquisición de una nueva mente. Esta nueva mente se debeforjar, entre otras cosas, con una epistemología radicalmente distinta.
David Peat, físico ingles estudioso de las relaciones mente-materia afirma “actualmente se hace necesaria una nueva oleada de creatividad, no solo en la ciencia sino en todos los aspectos de la vida humana y en todos los niveles: individual, social y cósmico.nocimiento. Precisamente
porque se trata de una posición nueva hasido mal interpretada y ha tratado de ser
asimilada a esas posiciones tradicionales.
Naturalmente el progreso de la ciencia ha llevado a descubrir nuevos hechos que
Piaget desconocía, a explorar nuevos campos del desarrollo del conocimiento y a
modificar o corregir algunas de las ideas de Piaget. El descubrimiento de nuevos
hechos y el perfeccionamiento de las teorías es unacaracterística del progreso en el
conocimiento científico, como nos muestra el progreso de la física, la ciencia que
constituye el modelo de disciplina sólidamente establecida. La teoría de Newton ha
sido desarrollada y perfeccionada durante más de dos siglos, hasta que ha sido
sustituida en algunas partes por la teoría de Einstein, pero todavía hoy seguimos
usando la física de Newton para explicarla mayor parte de los fenómenos que
suceden a nuestro alrededor. Creemos que la parte central de la teoría de Piaget, la
posición constructivista, continua siendo un marco adecuado para explorar y seguir
investigando los progresos en el conocimiento.

El conocimiento solitario
Sin embargo, las críticas a la teoría de Piaget han ido creciendo en los últimos años.
No vamos a entrarahora a examinar todas esas críticas (véase Vuyk, 1981; Delval,
1996). Pero si me quiero referir a algunas. Recientemente han cobrado nuevo vigor
posiciones innatistas, como señalábamos más arriba, que sostienen que nacemos
con disposiciones más específicas y con más contenido de lo que sostenía Piaget.
Hoy se conocen mucho mejor las capacidades del recién nacido y sabemos que éste
es máscompetente de lo que se suponía. Pero esto no va directamente contra los
presupuestos de Piaget más que si admitiéramos que el sujeto nace con
conocimientos ya formados y no con disposiciones que faciliten la formación de esos conocimientos. Por el momento no parece que haya pruebas innegables de
que el sujeto nazca conociendo.
Pero las críticas más importantes, sobre todo en lo que afectanal ámbito educativo,
están relacionadas con el renacimiento de posiciones empiristas. En este sentido la
posición de Piaget ha sido muy mal interpretada. Muchas de las aplicaciones de
Piaget en el ámbito educativo han tratado de promover directamente la formación
de estructuras lógicas y ma temáticas, sin darse cuenta que estas son un resultado
de toda la actividad del sujeto y que no...