Vocabulario filo

I CUESTIONARIO DE TERMINOS FILOSOFICOS
1. A biogenética.- teoría científica de las últimas décadas; sostiene que la vida se origino a través de un proceso físico-químico de la naturaleza inorgánica. La sustenta el ruso Oparin.
2. Actitud.- postura de pensamiento individual o subjetivo que discrepa con la realidad. Así, Parminides consideraba que el Universo todo es quietud e inercia, loque no es verdad.
3. Acto.- es la realización de algo que está pendiente de llegar a ser. Ejemplo: la transformación del niño en hombre o la semilla en árbol; apunta el presente. El terminó fue usado con propiedad por Aristóteles cuando explico y resolvió el problema del movimiento.
4. Agnosticismo.- el vocablo se lo utiliza en la temática de Dios. Participa de esta postura aquel queluego de dudar no se pronuncia en cuestiones metafísicas por no alcanzar la temática realidad objetiva. Kant fue agnóstico.
5. Alegoría.- recurso imaginativo que utiliza el hombre para hacer fácil la comprensión del algo. De quien se expresa retóricamente, esto es, con belleza, suele decirse que se vale de alegorías, propias del lenguaje de poetas. Platón explica la existencia de dos universos(dualismo) a través de la Alegoría de la Caverna.
6. Alma.- principio espiritual, inmortal e indivisible de vida que anima el cuerpo, según los idealistas. Casi todas las religiones sostienen que el alma, al parecer la materia, vaga por el tiempo y espacio que luego de un juicio ultra terreno reencarnase en otro ser.
7. Animismo.- doctrina idealista. Considerada que existe un elementoespiritual que da vida o anima al cuerpo. Encontramos la concepción en el tema de la inmortalidad.
8. Antítesis.- el vocablo lo encontramos en Hegel. Para este, los momentos del método idealista, racional y dialectico son tres: tesis, antítesis y síntesis. Toda paradoja es una antítesis que niega lo que la tesis afirma. Así, la muerte que contrapone a la vida.
9. Anamnesis.- llamase así a lateoría del recuerdo en la filosofía platónica. La liberación de la esfera real y el conocer el mundo ideal (en el que se vivía en espíritu antes de nacer), le permite al hombre recordar y añorarlo.
10. Antimonia.- llamase así a la contradicción mutua de dos premisas y que motiva incertidumbre .Kant sostuvo, en la “critica de la razón pura” que las doctrinas de la finitud e infinitud universaltenían fuertes argumentos constituyéndose una de las antinomias de la razón.
11. Apariencia.- equivalente a imaginativo. La diversidad de dioses es, para Parminides, una apariencia, diferente a la realidad (monismo). Los hindúes sostenía que el mundo en que vivimos es como el velo de la malla oculta de la realidad. En el campo gnoseológico nuestros conocimientos son fenoménicos, o sea, sepercibe conforme aparece.
12. Apeirón.- sinónimo de indeterminado. En la filosofía de Anaximandro es la materia indiferenciada de la cual proviene lo demás; es una mezcla de lo existente (agua, aire, etc).
13. Armonía pre-establecida.- en Leibniz encontramos este vocablo. El orden universal estaría dado por una inteligencia divina desde toda la eternidad.
14. Apodíctico.- equivale anecesario. La partícula se utiliza con mucha propiedad en la lógica formal cuando nos referimos a esa clase de juicio. Dios en la filosofía es un ente necesario; el hombre en cambio seria contingente.
15. A posteriori.- después de la comprobación experimental. Así las verdades empiristas se las demuestra en el laboratorio. Que el agua hierve a 100°c es una verdad a posteriori.
16. Aprehensióncognoscitiva.- dícese así de la captación de conocimiento por el hombre. Esta aprehende lo que ocurre en el mundo exterior gracias a los sentidos.
17. A priori.- significa antes de la experiencia. Sostener o afirmar algo antes de comprobarlo. Las verdades matemáticas por ejemplo, son a priori pues, por su propio carácter se las obtiene sin el concurso de la demostración.
18. Arché.- así...