Vocabulario ontologia


FILANTROPIA: Amistad o amor del hombre hacia los otros humanos. Algunos sistemas éticos pretenden basar el deber moral en este impulso y sentimiento (humanitarismos, filantropismos morales de la solidaridad).
FRENOLOGIA: Rama científica que estudia el cráneo y el cerebro en su relación con las funciones psíquicas.
FREUDISMO: Doctrina del médico vienés S. Freud (vid. PSICOANALISIS).GNOSTICISMO: Teoría filosófico-religiosa de la época helenística que suponía a lagnosis o razón una superioridad sobre la fe (o pistis), de modo tal, que el contenido de ésta sería sólo una popularización de ese saber más alto, fruto de la gnosis.
HEDONISMO: Teoría moral que constituye al placer (hedoné) en bien último o supremo fin de la vida humana. Se dice también de la tendencia a buscar el placer.HERMENEUTICA: Técnica de interpretación. Sistema interpretativo.
HETEROGENEIDAD: Frecuente disparidad o contraposición de finalidades subjetivas y objetivas en la realización de un mismo hecho.
HETERONOMIA: Calificativo genérico dado por Kant a los demás sistemas de moral, por oposición al suyo, pretendidamente autónomo (vid. AUTONOMIA).
HEURISTICA: Arte o técnica de la búsqueda oinvestigación. Método heurístico, por oposición al didáctico o de enseñanza.
HILEMORFISMO: Teoría física aristotélico-escolástica, según la cual los seres materiales están compuestos de dos principios: la materia prima (ulé) y la forma sustancial (morfé), que explican respectivamente su concreción o individualidad y su universalidad y propiedades generales o comunes.
HILOZOISMO: Opinión según la cual lamateria contiene en sí un germen de vida. Concepción de la Naturaleza como un inmenso ser animado o animal.
HIPOSTASIS: Nombre que daba Plotino a las diversas emanaciones o grados de ser que brotaban de Uno o principio del ser. En la Escolástica, término semejante a SUPUESTO (véase).En teología se llama unión hipostática a la que forman las divinas Personas (consustancialidad del Hijo con elPadre).
HOLISMO: Teoría inversa del mecanicismo, que supone a los procesosfísico-químicos como dependientes o derivados de los biológicos.
HOMEOMERIAS: Partes semejantes. Según Anaxágoras, elementos cualitativamente diversos que componen todo cuerpo, con predomimo de unos u otros en cada caso.
 IMPUTABILIDAD: Propiedad del acto moral por la cual es éste atribuible a un sujeto moral como a sucausa. Se corresponde con la RESPONSABILIDAD (vid.) del sujeto.
INDUCCION: Razonamiento o procedimiento científico que de lo particular o menos general conduce a lo universal, según definición de Aristóteles. Por partir de lo más inmediato sensible, la inducción es previa a la DEDUCCION (vid.), procedimiento inverso. Cabe distinguir la inducción completa, que parte de la anunciación de todos loscasos que abarcará la conclusión, y la incompleta, que se apoya solamente en algunos, metódicamente seleccionados.
INFERENCIA: Proceso lógico que permite derivar una consecuencia de una o más premisas.
INMANENCIA: Lo que está implicado o permanece dentro de los términos de algo, sin sobrepasarlos. Se opone a trascendencia (vid.). Se aplica muy particularmente al conocimiento, según se estime purofenómeno psíquico (inmanente al sujeto) o representación de una realidad exterior (trascendente).
INNATISMO: Teoría que supone en el espíritu humano ideas o conocimientos prácticos que nacen con el mismo.
INTELIGIBLE: Lo que puede ser entendido. El objeto del entendimiento o intelecto.
INTROSPECCION: Método psicológico por el que el sujeto observa y describe sus fenómenos psíquicos comovivencias propias. La escuela behaviorista(vid. BEHAVIORISMO) niega valorcientífico al método introspectivo por considerarlo incomportable.
INTUICION: Conocimiento por relación directa con el objeto conocido. Conocimiento por con naturalidad. Se opone a conocimiento intelectivo o discursivo. Se habla en filosofía de la intuición sensible, y también (Bergson) de una intuición radical como fuente del...