vocabularios

Paradigma: significa «ejemplo» o «modelo». En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, puede indicar el concepto de esquema formal de organización, y ser utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías.
Implícito: del latín implicitus, es algo que está incluido en otra cosa sin que esta lo exprese o lo manifieste de manera directa. El término es elantónimo de explícito, que refiere a lo que expresa clara y determinadamente una cosa.
Etnografía: es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos sociales y poder participar en ellos para así poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace.
Discordancia: es una relación geométrica entre capas de sedimentos que representa un cambio en las condicionesen que se produjo su proceso de deposición.
Cualificar: Asignar o determinar cualidades de alguna cosa o persona. Preparar o capacitar a alguien para realizar un trabajo o desempeñar una tarea que requiere de conocimientos específicos o particulares.
Emergente: un sistema cuyas propiedades o procesos no son reducibles a las de sus partes constituyentes.
Connatural: Propio de la naturaleza delser de que se trata y no adquirido o superpuesto. ≃ Natural. ⇒ *Innato.
Holístico: es un adjetivo que indica que algo es relativo o pertenece al holismo. Se forma a partir del término griego ὅλος (hólos, que en español significa 'total', 'todo', 'entero'). En términos generales, holístico indica que un sistema y sus propiedades se analizan como un todo, de una manera global e integrada.Hegemonía: es el dominio de una entidad sobre otras de igual tipo. Se puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: un bloque de naciones puede tener hegemonía gracias a su mayor potencial económico, militar o político, y ejerce esa hegemonía sobre otras poblaciones, aunque estas no la deseen.
Posestructuralismo: describe una variedad de investigaciones, realizadas principalmente enFrancia, que emergieron de mediados a finales de los años 1960 para poner en tela de juicio la primacía del estructuralismo en las ciencias humanas: antropología, historia, crítica literaria y filosofía, además del psicoanálisis.
Hermenéutica: (del griego ἑρμηνευτικὴ τέχνη [hermeneutiké tejne], ‘arte de explicar, traducir o interpretar’) es el arte de interpretar textos y especialmente el deinterpretar los textos sagrados.
Emancipación: se refiere a toda aquella acción que permite a una persona o a un grupo de personas acceder a un estado de autonomía por cese de la sujeción a alguna autoridad o potestad, como por ejemplo la emancipación femenina, o la emancipación de las colonias al momento de acceder a su independencia.
Dialéctica: del griego διαλεκτική (dialektiké), τέχνη (téchne),literalmente: técnica de la conversación; con igual significado, en latín (ars) dialectica— es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia.
Dogmático: es algo indiscutible, fidedigno, innegable, que no admite réplica o cuestionamiento. Como dogmático definimos todo lo perteneciente o relativo a los dogmas, es decir, el conjunto de fundamentoso principios por los que se rige una religión, doctrina, ciencia o sistema determinado. También se considera dogmático a aquel que profesa el dogmatismo.
Intersubjetividad: es un concepto propio de la psicología y otras ciencias sociales, así como propio de la reflexión epistemológica sobre la ciencia en general.
Transversalidad o transversalismo: es una corriente ideológica que defiende la novinculación con ningún tipo de idea política preconcebida asociada a la distinción clásica izquierda-derecha.
Univoco: Denominación que se aplica a los términos que utilizamos siempre con el mismo significado. A raíz de la afirmación aristotélica de que "el ser se dice de muchas maneras", los escolásticos desarrollaron dicha doctrina distinguiendo tres modos fundamentales de referirse a los...