Vocacion

El enigma de la vocacion
Por Lic. Claudia Messing
Son muchos los interrogantes que el concepto despierta, no sólo entre los adolescentes a punto de realizar una elección, sino también y con mayor o menor grado de angustia entre los adultos en distintos momentos de la vida. Aquí se propone una nueva Lectura de Lo Vocacional que recoge los desarrollos de Winnicott acerca del juego y el espacioTransicional.
Todos tenemos una vocación, o ¿Sólo unos pocos? Los que cambiamos de actividad o hacemos un recorrido por distintas profesiones u ocupaciones ¿No tenemos vocación? ¿Debemos considerar como más autentica la última actividad que realizamos? ¿Los que hicimos una carrera y luego nos dedicamos a otra cosa, nos equivocamos de camino? ¿Descubrimos tardíamente nuestra vocación? ¿Habrá algoen común entre estas distintas actividades? ¿Podemos tener distintas vocaciones? (Son muchos los interrogantes que este concepto despierta no sólo entre los adolescentes a punto de realizar una elección sino también, y con mayor o menor grado de angustia, entre los adultos, en distintos momentos de nuestra vida. Tampoco los profesionales de la Orientación vocacional ocupacional están exentos deinterrogaciones y cuestionamientos respecto de este tema. Incluso hay quienes han propuesto abandonar el uso de este término por la connotación innatista que este vocablo posee. ) El término vocación viene del latín "vocatio", que indica la acción de llamar y por extensión el hecho de ser llamado. A partir del cristianismo, vocación significó: "la aptitud o inclinación que Dios da a cada uno para elfin que ha de desempeñar en el mundo". Para Leonardo Wender un psicoanalista que ha profundizado en la dinámica inconsciente de la vocación desde una perspectiva Kleiniana, el llamamiento no proviene de dios, sino de una necesidad vocacional básica, tendencia o, impulso que tendría como objeto la reparación inconsciente de los objetos internos dañados Y por otro lado, existirían las posibilidadesconcretas de instrumentación de estos requerimientos de los que dispone un sujeto en un momento dado. Si bien desde una perspectiva totalmente diferente a la Kleiniana rescato la idea de Wender de distinguir dos elementos en el concepto de Vocación. Planteo la existencia de un impulso vocacional que se organiza y tiene su origen inconsciente en esa zona intermedia de juego y actividad creadoraque Winnicott denominó zona transicional y por lo tanto tiene un contenido reparatorio en un sentidio amplio. Y por otro lado planteo la existencia de los objetos vocacionales que son variables y sustituibles a lo largo de nuestra vida como el otro componente de nuestra vocación.
El Impulso Vocacional: Otra Lectura Posible De Lo Vocacional
Si indagamos en la historia de un individuo, para ubicarlas actividades, juegos y ocupaciones a las que se entregaba con mayor intensidad, aquellas en las que podía permanecer mucho tiempo, a veces sin darse cuenta, y le preguntamos acerca del sentido, significación o satisfacción que tenían para él encontraremos una continuidad que siguiendo a Wender he denominado "impulso vocacional". Este impulso no es consciente, pero puede ser reconstruido aposteriori, a partir de preguntas que apunten a descubrir en cada situación de juego o actividad intensa qué es lo que produce placer, cuál es la sensación o fantasía que acompañaba a esas circunstancias. Veamos algunos ejemplos: Un adulto recuerda que uno de los juegos favoritos de chico era sacar las basuritas y palitos que impedían que el agua fluyera por los caminos de agua que se formaban despuésde la lluvia. Primero se recibió de médico y después como psicoterapeuta se ha especializado en ayudar a "remover obstáculos que impiden el libre fluir" de la vida de las personas. Este sentido íntimo de su tarea es absolutamente personal, único y propio para cada individuo: este impulso nunca podrá ser reconocido desde afuera, y puede satisfacerse a través de distintas actividades y campos...