vocacion

Vocación y sentido de la vida: así reza el tema que genéricamente aquí se nos ha pedido analizar. Lo que equivaldría a fijar el principio teórico y el criterio práctico que básicamente hayan deorientar toda vocación específica, si quiere ésta responder sustantivamente a lo que implica ella de más constituyente y más configurador de la persona vocacionada.
Comencemos por afirmar que,genéricamente, la vocación afecta a todo hombre y a todo el hombre HYPERLINK "http://www.pastoral-vocacional.org/mente/presa.html" \l "_ftn2" \o ""  . Tendría, pues, básicamente un sentido antropológicoantes que religioso HYPERLINK "http://www.pastoral-vocacional.org/mente/presa.html" \l "_ftn3" \o ""  . Es lo primero que debe ser subrayado. Y, dentro de tal contexto antropológico, aparece todavocación como una llamada que invita e impele a la persona a buscar su plena personeización HYPERLINK "http://www.pastoral-vocacional.org/mente/presa.html" \l "_ftn4" \o ""  “nutriéndose de ciertos valoressuperiores, ya que la persona es,precisamente, vocación a tales valores" De suerte que "la calidad personal viene medida y discernida por la calidad de su proyecto vital como ser humano y por laadhesión y realización de sus valores plenamente humanizantes"Evidentemente, que la vocaci6n sea personal, como llamada dirigida a cada uno, no significa quedar ella individualmente cerrada en sí misma.Hay que subrayarlo también. Y lo destacaremos en su momento. Incluso como exponente claramente explícito del significado de la vocación sacerdotal, por ejemplo, y de la misma vida religiosa.
Y algoque no puede tampoco dejar de subrayarse: la vocación no se identifica sin más con la sola y simple llamada. ¿Qué sentido podría ella tener sin su ordenamiento a la correlativa respuesta? La vocaciónsería, pues, la resultante de una llamada y una respuesta, sabiendo  que ni tal llamada ni tal respuesta se definen exclusivamente por lo que una y otra parezcan tener de puntual o asignable a un...