Voces del más allá: normas y conflictos sociales en los relatos orales de fantasmas

VOCES DEL MÁS ALLÁ: NORMAS Y CONFLICTOS SOCIALES
EN LOS RELATOS ORALES DE FANTASMAS

Autora: Florencia Raquel Angulo Villán.
Institución: Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales ((UNJu) – Otero 262, CP 4.600, San Salvador de Jujuy
Dirección electrónica: florenciaraquel@gmail.com

Los relatos de fantasmas forman parte de ese universo de relatos orales que nos permiten un contactoprofundo con los miembros de la comunidad en la que vivimos. Sentarse junto a otros e iniciar una ronda de cuentos de terror o de historias fantasmales hace que los participantes de la reunión compartan en esa ceremonia o ritual una serie de vivencias, conocimientos y valores que casi nunca son explicitados pero que permiten que ese grupo se sienta parte de un mismo universo.
Cuando se inicióla tarea de recopilación de estos relatos, en el marco del proyecto SOMBRAS, APARECIDOS Y FANTAMAS: CUENTOS ORALES DE TERROR, (Secter-Unju. Código 08/C164), particularmente el interés estaba puesto en abordar otros aspectos ligados a la reconstrucción de la historia de Jujuy, pues se identificaron numerosas narraciones que hacían mención a antiguos edificios o espacios relacionados con la vida delas instituciones políticas, educativas, económicas, etc.
A medida que el corpus crecía, las inquietudes variaron, pues era interesante observar cómo muchas de las historias concluían con alguna fórmula explicativa que unía la experiencia del más allá a sucesos de índole moral que podían formar parte de un sistema de valores construido por la comunidad. En este sentido, los aportes realizadospor Jorge Soto Roland, en su ensayo “Visitantes de la noche. Aproximación al devenir histórico de los fantasmas en la cultura occidental”[1] destaca que este tipo de relatos deja “abierta una puerta al estudio de los sistemas de valores” de una sociedad en un tiempo determinado, pues, añade “el fantasma nos recuerda el sentido y el deber que los hombres hemos olvidado. El fantasma oculta y revelamuchas cosas al mismo tiempo.” Y observa, refiriéndose a historias del siglo XIX, que “Los fantasmas […] pueden ser variables interesantísimas a la hora de reflejar las modificaciones en las sensibilidades colectivas, relacionadas con instituciones sociales […] tales como: la familia, el amor, la muerte romántica, el secreto y el individualismo.
Estas afirmaciones hacen que las preguntas queguían este estudio sean las siguientes: 1) ¿Qué valores sociales se pueden reconstruir o reconocer a partir de las historias de fantasmas? y también 2)¿Por qué se puede realizar esta tarea a través de las historias de fantasmas? El segundo interrogante puede ser respondido antes: porque muchas veces, cuando se cuenta una historia de fantasmas, se está contando la historia de un castigo, de unasanción, de un escarmiento. Esto quiere decir que alguien que ya no es de este mundo está “pagando” de alguna manera su falta o que alguien que todavía sigue en este mundo está “siendo castigado” por las fuerzas del más allá debido a que cometió algún acto que dentro del sistema de valores de una comunidad es visto de forma negativa.
Como afirma Lotman, la cultura es memoria, es decir, es lafacultad que permite retener y recordar el pasado y que posibilita que las personas que pertenecen a determinada comunidad sientan que tienen vínculos en común. Una de las maneras de preservación de esta memoria se produce a partir de un sistema de prohibiciones y reglas que reflejan la experiencia moral de la colectividad[2] . Algunas de sus realizaciones lingüísticas son los mitos y las leyendas,pero también los casos que podemos denominar de “fantasmas”.

En estas historias, la forma en que aparece la memoria de una comunidad puede reconocerse en la superestructura de estos textos. Con frecuencia, en los relatos se pueden observan las siguientes partes: La enunciación de un marco: se cuenta dónde, cuándo y quién o quiénes intervienen en esa relación con el más allá. Luego, se...