volar sobre el pantano

Luis G. Acosta Rivellini Profesor Titular de Sociologa. Ctedra B. El Nacimiento de las Ciencias Sociales. En varios momentos de la historia del pensamiento occidental surgieron movimientos que podan haber llevado al establecimiento de las ciencias sociales. Al final del perodo renacentista, Francis Bacon (siglo XVI) ya haba vislumbrado las posibilidades generales de la ciencia social. A partirde entonces y en diversas ocasiones, habra de producirse el paso de la ciencia fsica a la ciencia social, no solamente por la influencia de Bacon. Un siglo despus se produce la incursin de George Berkeley en la fsica social, con su ensayo De motu (1713). Berkeley traz analogas entre la accin de la fuerza fsica en el mundo material y la fuerza moral y psicolgica entre las personas. Compar elprincipio de atraccin del sistema solar con la atraccin entre los hombres. Sin embargo, tales esfuerzos en la direccin de la ciencia social eran prematuros. Antes que por su propio derecho pudiera surgir una autntica ciencia social hubieron de darse dos condiciones fundamentales seala Martindale- 1) en la esfera de los fenmenos sociales hubo de establecerse el naturalismo, doctrina segn la cul todoslos fenmenos pueden explicarse en trminos de secuencias de causa-efecto que se producen en el mundo de la naturaleza. 2) hubo que dejar al margen (cuando no ignorarlos totalmente) los sistemas de valoracin tica, para hacer posible el examen de las relaciones sociales aparte de los valores. El cumplimiento de estas condiciones haba sido anticipado muchas veces en la historia, por ejemplo altratar de Leonardo pero hasta los siglos XVII y XVIII, con los logros de las ciencias naturales, recientes y al alcance de la mano como modelos, no se produjo el hecho de que un nmero considerable de grandes inteligencias empezaran a converger en una concepcin general dela realidad que sacara los fenmenos sociales y mentales del campo de lo sobrenatural y los vera por el contrario como elementos delmundo de la naturaleza. El Movimiento que dio cuerpo a la idea de los siglos XVII y XVIII, segn el cul el entendimiento humano pude dominar al mundo sin necesidad de recurrir a ayuda sobrenatural o tradicional, se suele conocer con el nombre de Ilustracin. La idea fue aplicada a la tica, la filosofa, la religin, la historia, el derecho y la poltica. El racionalismo, segn el cual el individuo yla vida social pueden ser interpretados y regulados conforme a un conjunto de principios patentes, directamente asequibles por la razn, fue una de las grandes doctrinas de la Ilustracin. El trmino ilustracin se refiere al movimiento el trmino racionalismo se refiere al punto de vista fundamental mantenido por la Ilustracin. El Racionalismo del Siglo XVIII. Al estudiar cada una de las cienciassociales hasta sus orgenes en el Siglo XVIII, encontramos siempre a las mismas personas Voltaire, Condorcet, Goethe, Gibbon, Ferguson, sin olvidar a Juan J. Rousseau y sus colegas, los grandes pensadores de la Ilustracin. No todos estos hombres pensaban igual, pero en un estudio retrospectivo podemos sacar una cuantas proposiciones centrales que eran ms o menos comunes al racionalismo del sigloXVIII 1) La razn es la propiedad del hombre que universalmente le distingue. El sentido comn como dice Descartes, es de todas las cosas la ms ampliamente repartida entre los hombres. 2) La naturaleza humana es en todas partes es la misma. De aqu que las variaciones en la naturaleza humana manifiesta se deban a las condiciones locales, a los accidentes histricos, a la persistencia de latradicin o a la penetracin de lo absurdo de la conducta. 3) Las instituciones se hacen para los hombres, y no los hombres para las instituciones. Las instituciones son instrumentos y han de ser valoradas segn su capacidad para favorecer la personalidad humana. El hombre, en frase de Rousseau, naci libre y, sin embargo, en todas partes lo encontramos encadenado. 4) El progreso es la ley central...