Voloshinov Resumen
Páginas: 2 (342 palabras)
Publicado: 21 de julio de 2011
VOLOSHINOV
La teoría marxista de las ideologías esta estrechamente ligada a la filosofía del lenguaje. “TODO LO IDEOLOGICO ES UN SIGNO”, sin signos no hay ideologias.
Cualquier imagen artísticasimbólica originada por un objeto físico particular ya es un producto ideológico, sin dejar de ser parte de la realidad material, ese objeto, refleja y refracta otra realidad.
Ocurre lo mismo concualquier instrumento de producción, una herramienta puede convertirse en un signo ideológico, como ocurre con la hoz y el martillo q constituyen la insignia de la unión soviética.
Cualquier bien deconsumo puede convertirse en signo ideol. Por ejem. El pan y el vino son símbolos religiosos en el sacramento cristiano de la comunión.
Un signo refleja y refracta otra realidad por lo tanto puededistorsionarlo, serle fiel o percibirla desde un punto de vista especial, etc.
Cada signo esta sujeto a los criterios de evaluación ideológica ( si es verdadero o falso, correcto, honrado, bueno, maloetc.) el dominio de la ideología coincide con los signos. Son equivalentes entre si, donde esta un sigo tamb esta la ideología.
“TODO LO IDEOLOGICO POSEE VALOR SEMIOTICO”↓
Valor de un signo en el individuo
Cada campo (sector de la sociedad científicos,religión, arte etc.) refleja a su manera la realidad q quiere pero lo q le da valor a estos fenómenos ideológicos es el valor semiótico.
La filosofía idealista de la cultura y los estudiosculturales psicologistas colocan la ideología en la conciencia según la compresión interna de cada individuo (xq colocan la ideol como parte del indiv – ser interior- únicamente) se equivocan
Ambos pasanpor alto q la compresión de un signo solo puede darse por el individuo (la compresión de un signo es la relación entre el signo ya aprendido y los otros signos conocidos con anterioridad) pero solo en...
La teoría marxista de las ideologías esta estrechamente ligada a la filosofía del lenguaje. “TODO LO IDEOLOGICO ES UN SIGNO”, sin signos no hay ideologias.
Cualquier imagen artísticasimbólica originada por un objeto físico particular ya es un producto ideológico, sin dejar de ser parte de la realidad material, ese objeto, refleja y refracta otra realidad.
Ocurre lo mismo concualquier instrumento de producción, una herramienta puede convertirse en un signo ideológico, como ocurre con la hoz y el martillo q constituyen la insignia de la unión soviética.
Cualquier bien deconsumo puede convertirse en signo ideol. Por ejem. El pan y el vino son símbolos religiosos en el sacramento cristiano de la comunión.
Un signo refleja y refracta otra realidad por lo tanto puededistorsionarlo, serle fiel o percibirla desde un punto de vista especial, etc.
Cada signo esta sujeto a los criterios de evaluación ideológica ( si es verdadero o falso, correcto, honrado, bueno, maloetc.) el dominio de la ideología coincide con los signos. Son equivalentes entre si, donde esta un sigo tamb esta la ideología.
“TODO LO IDEOLOGICO POSEE VALOR SEMIOTICO”↓
Valor de un signo en el individuo
Cada campo (sector de la sociedad científicos,religión, arte etc.) refleja a su manera la realidad q quiere pero lo q le da valor a estos fenómenos ideológicos es el valor semiótico.
La filosofía idealista de la cultura y los estudiosculturales psicologistas colocan la ideología en la conciencia según la compresión interna de cada individuo (xq colocan la ideol como parte del indiv – ser interior- únicamente) se equivocan
Ambos pasanpor alto q la compresión de un signo solo puede darse por el individuo (la compresión de un signo es la relación entre el signo ya aprendido y los otros signos conocidos con anterioridad) pero solo en...
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