VOLTAIRE AMISTAD

VOLTAIRE – OBRA “DICCIONARIO FILOSOFICO”
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Desde tiempos antiquísimos se está hablando del templo dela amistad, y desde entonces sabemos que está muy poco concurrido. Sabemos también que la amistad no se impone, como no se imponen el amor y el aprecio. Ama a tu prójimo significa préstale tu apoyo. Pero nosignifica que goces del placer de su conversación si ésta es fastidiosa, ni que le confíes tus secretos si es lenguaraz, ni que le prestes dinero si es derrochador.
La amistad es el casamiento delalma, pero ese casamiento está sujeto al divorcio. Es un contrato tácito que realizan dos personas sensibles y virtuosas; digo «sensibles», porque un fraile, un solitario, puede no ser malo y vivir sinconocer la amistad; digo «virtuosos», porque los perversos sólo tienen cómplices; los voluptuosos, compañeros de disolución; los comerciantes, asociados; la generalidad de los hombres ociosos,relaciones superficiales; los príncipes, cortesanos; sólo los hombres virtuosos tienen amigos. Cethegus era cómplice de Catilina; Mecenas cortesano de Octavio; sólo Cicerón era amigo de Attico.
¿A qué secomprometen en ese contrato que celebran los hombres sensibles y honrados? Los compromisos contraídos son mayores o menores, según sean los grados de sensibilidad y el número de servicios prestados.
Elentusiasmo por la amistad fue más vehemente entre los griegos y entre los árabes que entre nosotros. Los cuentos que sobre la amistad idearon esos pueblos son admirables; las naciones modernas no lostenemos equivalentes. No encuentro rasgo alguno notabilísimo de amistad en nuestras novelas, en nuestras historias ni en nuestro teatro.
Entre los judíos no se cuenta otro caso de amistad que la que seprofesaron Jonatás y David. Se dice que David quiso a Jonatás con afecto más profundo que pudo querer a una mujer; pero también se dijo que David, después de la muerte de su amigo, arrebató sus...