Voluntad de poder y valores morales en la psicología de Nietzsche

Voluntad de poder y valores morales en la psicología de Nietzsche
Juan Manuel Del Moral
(UAM Iztapalapa, México)

Resumen
El objeto de este ensayo es presentar el concepto de psicología en el pensamiento de Nietzsche y mostrar su importancia
dentro de él. La tarea primordial que Nietzsche le atribuye a esta ciencia es la explicación de la génesis y formación de los
valores morales.
A lapsicología, concebida en el sentido peculiar que Nietzsche le da a este término, le corresponde la preparación del
terreno para la interpretación de la historia de la cultura occidental a partir de la explicación genealógica del cultivo de los
valores que ha tenido lugar en ella. Se trata de un ejercicio hermenéutico que tiene por objeto descubrir el origen y la
evolución de los sentimientos morales. Cómosurgen, de dónde se derivan, de qué manera se han constituido; cómo es
que sentimientos tales como la compasión, la abnegación o la resignación, por ejemplo, han llegado a interpretarse como
valiosos en sí mismos.
La psicología, entendida como morfología y como teoría de la evolución de la voluntad de poder, tal y como la llama
Nietzsche, tiene la función de sacar de su ocultamiento lasvariaciones de interpretación por las que atraviesa la
constitución del valor y mostrar la falsedad de la creencia en la existencia de acciones humanas buenas en sí y por sí
mismas y la errónea suposición de que los juicios éticos reposan sobre verdades. La psicología como técnica interpretativa,
como desmitificación, como desenmascaramiento, cuya labor destructiva es indispensable para la instauraciónde nuevos
valores.
En pocas palabras: la psicología como la vía que conduce al planteamiento de los problemas fundamentales: la
devaluación de los valores supremos, la manifestación del nihilismo. Y, al mismo tiempo, como el conocimiento que sienta
las bases de su superación: la teoría de la transvaloración y el superhombre.

Introducción
La primera vez que la psicología aparece en el discurso deNietzsche es en Humano, demasiado humano (1878): “En el
estado actual de la filosofía –dice- el despertar de la observación psicológica es necesario. El aspecto cruel de la mesa de
disección psicológica, de sus cuchillos y de sus pinzas, no se le puede evitar a la humanidad. Porque ese es el terreno de
esta ciencia que se pregunta por el origen y la historia de los llamados sentimientosmorales... La falta de profundidad en la
observación psicológica ha tendido y continúa tendiendo las trampas más peligrosas a los juicios y a los razonamientos
humanos, lo que hoy es necesario es esa austera perseverancia en el trabajo, que no se cansa nunca de amontonar piedra
sobre piedra, guijarro sobre guijarro, esa valentía que permite no avergonzarse de una tarea tan modesta y arrostrar todo eldesdén que pueda inspirar”1.
Como se puede advertir, Nietzsche se sirve del término psicología en un sentido muy peculiar: la explicación de la génesis
y formación de los valores morales. Se trata, de una labor necesaria, de una empresa cruel pero inevitable, por cuanto
pone al descubierto un ingente número de verdades ásperas y desalentadoras: la desfetichización de la moral como
producto delfalseamiento, de la mistificación, de la ficción; el desmoronamiento de la creencia en la validez intrínseca de
los valores morales y de su necesidad. Ocho años más tarde, en Más allá del bien y del mal (1886), Nietzsche volverá a
decir: “La psicología entera ha venido estando pendiente hasta ahora de prejuicios y temores morales: no ha osado
descender a la profundidad. Concebirla como teoría de laevolución de la voluntad de poder, tal como yo la concibo, eso es
algo que nadie ha rozado siquiera en sus pensamientos... A partir de ahora vuelve a ser la psicología el camino que
conduce a los problemas fundamentales.”2

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Psicología y sentimientos morales
A la psicología, concebida en el sentido propio que Nietzsche le da a este término, le corresponde la preparación del
terreno para la...