volver a pensar la educación



Volver a pensar la Educación
Educación y Democracia: ante el desafío postmoderno ( Wilfred Carr- Edit. Morata)

En una sociedad democrática, La Educación presupone:
algo distinto de una mera socialización.
Consiste en cultivar la capacidad de los futuros ciudadanos para pensar por s{i mismos, para deliberar, juzgar y escoger sobre la base de sus propias reflexiones racionales.
Esteconcepto de “ capacidad de pensamiento racional independiente” ha constituido el objetivo de la educación liberal desde los Griegos hasta Kant y sus seguidores que, para ocuparse de un pensamiento racional ilustrado, era pensar de acuerdo con principios Universales de justificación racional, independiente de las circunstancias históricas sociales o culturales concretas.
Así se podría, con elprogresivo desarrollo de la razón humana, salir de la ignorancia y la superstición que provocaba la religión y la política del antiguo y despótico orden social.

¿Cómo se lograría esto?
Una parte fundamental del cometido práctico de la ilustración consistía en una tarea educativa.
Distintos autores reafirmaron poderosamente a la educación que, tratando de armonizar las realidades educativasemancipadoras , sostienen la visión ilustrada de las sociedades democráticas, constituidas pos ciudadanos racionalmente autónomos.
Pero hoy en día esta visión se está derrumbando por el impacto del pronunciado ataque emanado de lo que suele llamarse postmodernismo , cuya característica más notable es la “retórica común de la rebelión contra el discurso ilustrado”, ya no resulta adecuado cuandotratamos de explicar nuestro mundo social y cultural contemporáneo.

¿Qué respuestas se dan ante el desafío postmoderno?
1. Una consiste en que no hay necesidad de repensar la idea del papel de la educación en las sociedades democráticas modernas y que las estrategias tradicionales para lograr nuestros objetivos educativos ilustrados todavía siguen siendo válidos.
2. Otra es la necesidad dedeshacerse de todo vestigio del pensamiento educativo ilustrado y considerar anticuada toda sugerencia de que la razón humana pueda constituir una ayuda indispensable para la emancipación humana.
Las dos posturas, según el autor, son demasiado extremas.
Para formular una respuesta educativa al postmodernismo, resulta aún más complicado debido a que hay “ un conjunto de postmodernismos, ycada uno teoriza en forma diferente el significado de la postmodernidad.
1. Ruptura total de la modernidad, configuración completamente nueva con características exclusivas y distintas.
2. La modernidad no ha llegado a su fin, sino que entró en una nueva fase.
No cabe duda de que la vaguedad y las antigüedades que rodean el concepto de postmodernidad respaldan el punto de vista que sostiene quesu importancia real no responde tanto a que identifique una nueva realidad social, sino a que pone de manifiesto una actitud nueva hacia la realidad social.
El Postmodernismo hace un desafío a la filosofía “ fundamentalista de la Ilustración”, pensada para demostrar que el concepto del sujeto racionalmente autónomo, no se aplica simplemente a una cultura o sociedad concreta, sino que basa enverdades filosóficas a priori sobre la esencia universal de la naturaleza humana.

¿Qué estrategias utiliza para destruir y desacreditar esta lógica fundamentalista?
1. Cuestiona el supuesto de que el Yo humano tiene en su centro una facultad característica de razones: “una naturaleza humana esencial” que precede a la historia y es antecedente de las circunstancias culturales concretas. Para elPostmodernismo esto es un mito. La autocompasión está siempre mediada por los discursos, dado que circulan en nuestro contexto histórico, no hay ninguna naturaleza humana esencial que descubrir. “ El lenguaje habla al hombre”. ( Heidegger).
2. Niega que la filosofía sea una disciplina fundante que proporcione un acceso privilegiado al ámbito de las verdades universales sobre las que puede...