Vygotsky Y La Teoria Del Desarrollo Cultural De Las Funciones Psíquicas

INSTITUTO SUPERIOR del PROFESORADO
“JOAQUIN V. GONZALEZ”


Profesor en Inglés para la enseñanza Primaria/Primer y Segundo Ciclo de EGB
(Plan 2005)


Psicología del Desarrollo y del
Aprendizaje en la Niñez


VYGOTSKI Y LA TEORÍA DEL DESARROLLOCULTURAL DE LAS FUNCIONES PSÍQUICAS SUPERIORES



Profesor Tutor: Daniel Verde
Alumna: María Fernanda Fragelli





AÑO 2012ÍNDICE


Índice……..…………….………………………………………………………….pág. 2
Introducción………………………………….…………………………………....pág. 3
Desarrollo cultural del niño…..………….………………………………………..pág. 5
Desarrollo del pensamiento y el lenguaje en el niño…..……..…….……….…pág. 6
Formación del concepto………………………………………………………….pág. 8
Formación del conceptocientífico……………………………………………….pág. 11
Conclusión………………………………………………………………………....pag. 12
Bibliografía…………………………………………………………………………pag. 13
















































VYGOTSKI Y LA TEORÍA DEL DESARROLLO CULTURAL
DE LAS FUNCIONES PSÍQUICAS


Introducción:
Vygotski desarrolla la teoría acerca del desarrollo de los procesos psíquicos superiores a principios del sigloXX, mediados de los años veinte, durante la revolución rusa. Según A. Riviére, Vygotski “era un hijo de la revolución y se incorporó activamente al proyecto de hacer una nueva sociedad y desarrollar una nueva cultura.” (A. Riviére; La Psicología de Vygotski: sobre la larga proyección de una corta biografía, p.13) En este contexto de profundos cambios sociales en general, y de crisis en el campo dela Psicología en particular, Vygotski consideraba que el desafío consistía en construir una psicología verdaderamente materialista que no reduzca los procesos psíquicos a simples actos de reflejo, como pretendían los psicólogos objetivistas; o a fenómenos del espíritu como afirmaban los idealistas. A. Riviére afirma que:
“La escisión entre una psicología científica y una psicologíade carácter filosófico o fenomenológico expresaba, para Vygotski, el dilema fundamental de la psicología de su tiempo. En la primera, la «naturalista», veía él una incapacidad para explicar las funciones superiores, específicamente humanas, de conocimiento y acción. En la segunda, un carácter meramente descriptivo y no-explicativo, y una incapacidad para asimilarse al modelo científico de lasciencias en general.” (A. Riviére; La Psicología de Vygotski: sobre la larga proyección de una corta biografía, p.30)


La formación humanista de Vygotski y su interés por la lingüística, la semiología y el arte le proporcionaron los elementos necesarios para el análisis crítico de las diferentes teorías y prácticas psicológicas de la época. Consideraba esencial el problema de la naturaleza,génesis y la estructura de los signos así como también la orientación semiótica del pensamiento. Los importantes aportes realizados por Vygotski a la psicología son producto del enfoque dialéctico e histórico con los que abordó sus investigaciones. “Para Vygotski, la dialéctica no era un catecismo ni un dogma, sino sencillamente la estructura misma de su modo de pensar, casi tan natural como larespiración. Comprender un problema era, para él, situarlo en su génesis dialéctica.” (A. Riviére; La Psicología de Vygotski: sobre la larga proyección de una corta biografía, p.12) Consecuentemente con la concepción marxista de crisis como instancia necesaria para alcanzar un “nuevo estadio”, Vygotski buscaba aplicar una nueva metodología que le permitiera superar las visiones reduccionistas de lasteorías psicológicas predominantes. Como lo expresa A. Riviére: “Desde una concepción dialéctica del desarrollo de la Psicología, la crisis no debería considerarse como un fenómeno negativo o lamentable, sino como una expresión de la oposición creativa de fuerzas capaces de generar, desde la escisión misma, una síntesis sustantiva.”(La Psicología de...