Vygotsky

CAPITULO VI
VYGOTSKI EN LA
PSICOLOGIA
CONTEMPORANEA
CULTURA, MENTE y CONTEXTO

La construcción de significados en el
marco de una Psicología Cultural:
el Pensamiento Narrativo
Andrés

Santamaría

Santigosa

Laboratorio de Actividad Humana. Universidad de Sevi//a.
Compiladores:

Mercedes Cubero Pérez y Juan

Miguel Ángel Martínez Rodríguez Universidad Nacional A utónoma deMéxico. Campus de Iztacala Laboratorio de Actividad Humana.
Universidad de Sevilla.

Daniel Ramírez Garrido

AUTORES:

Marfa Jesús Cala Carrillo
Mercedes Cubero Pérez Manuel
de la Mata Benítez
Josué García Amián
Beatriz Maclas Gómez-Stern
Paul Goudena
Marra José Marco Macarro
Miguel Ángel Martínez Rodríguez
Virginia Martínez Lozano
Juan Daniel Ramírez Garrido
David Rubio Martín
JoséAntonio Sánchez Medina
Andrés Santamaría Santigosa
www.mlnoydavlla.com.ar

La construcción de significados en los procesos de intercambios entre los
individuos en un contexto cultural determinado se constituye en uno de los
objetos de estudio más relevantes para una psicología de corte cultural. De esta
manera, los seres humanos estamos constantemente construyendo e interpretandosignificados que están en función de la perspectiva en la que nos situemos y que
nos van a permitir organizar nuestra experiencia y dar sentido a nuestro mundo.
La idea de mente únicamente como entidad que procesa información, propia de
visiones computacionales, ha comenzado a dejar paso a una consideración de la
misma como creadora de significados y como producto no sólo biológico sino
también, ysobre todo cultural. Como veremos a lo largo del presente capítulo,
creemos que el estudio de la mente humana es tan complejo que no se puede
limitar a las formas de pensamiento desarrolladas a partir de la lógica formal y de
lo proposicional. Es por ello por lo que nos centramos en el proceso de
construcción del significado y en el papel que el llamado pensamiento narrativo
tiene en el mismo,en el marco de una psicología cultural que hunde sus raíces en
propuestas neta mente vygotskianas.
Como se ha señalado en capítulos anteriores, quizá la principal
aportación de Vygotski tenga que ver con su idea acerca del carácter
semióticamente mediado de los procesos psicológicos (Vygotski, J 934, 1960,
1978, etc.). Así, a través del uso de herramientas el individuo regula y
transforma elmedio y con ello a sí mismo. Como señaló Vygotski, de entre
los sistemas de signos es el lenguaje el que se

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ANDRES SANTAMARÍA Y MIGUEL ÁNGEL MARTÍNEZ

convierte en el instrumento mediador por excelencia de la acción humana.
Pero hay que decir que tanto los signos como su significado son el resultado
de un proceso histórico y social. No se encuentran ni en el objeto ni en elindividuo sino que son el resultado de un proceso de negociación en el que
dicho significado se acuerda 'entre los participantes. Es decir, se construye de
manera conjunta de modo que permita dar sentido y organizar la experiencia
que les afectan. Un modo de hacerla, como tendremos ocasión de ver en este
capítulo, es a través del pensamiento narrativo de la acción de narrar.
Pero tal y como señalaBruner (1996), los individuos no tenemos una
experiencia "directa" con el mundo, sino que más bien éste es experimentado
o conocido a partir de las interpretaciones que de él hacemos. El significado
no es así algo posterior a esta experiencia, más bien la propia experiencia es
ya una interpretación, de tal modo que cuando actuamos lo hacemos en
función de éstas últimas. Y más importan le queesto, estas interpretaciones significados- no pueden ser consideradas privadas, pertenecientes a una mente
individual, sino que son el resultado de intercambios intersubjetivos en la
búsqueda de un significado común. De una u otra manera nuestra experiencia
se basa en la presencia de "otro". Así, cuando construimos significados,
"leemos" la mente de ese "otro", o dicho de otro modo,...