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LOS CONDENADOS DE LA CIUDAD  WACQANT
Prologo: un viejo problema en un mundo nuevo.

*El retorno de lo reprimido: revueltas, etnicidad y dualización en tres sociedades avanzadas.
-La expansion posterior a la crisis del 30 y la Segunda Guerra mundial llevo a los paises capitalistas y occidentales a considerarse sociedades pacificas, cohesionadas e igualitarias. Se consideran paisesembarcados en un proceso de pacificación social por medio del monopolio de la violencia en un estado burocrático unificado.
-Estos estados (EEUU, Francia e Inglaterra) estan convencidos de q son cada vez mas democraticos y estan en marcha hacia la desaparición de las desigualdades de clase y raza. El consumo masivo, el aburguesamiento de la clase obrera, la expansion del individualismo, etc.,preanunciaban una era de bienestar material y armonia social.
-Se extendia asi la idea de que las formas mas extremas de desigualdad serian erradicadas gracias a la distribución de bienes publicos como la salud y la vivienda a cargo del Estado de Bienestar en Europa y por el “efecto derrame” en EEUU.
Los paises del Primer Mundo empezaron a considerar a la pobreza como un residuo o una deficienciaindividual que desapareceria con la modernizacion de la nacion.
-En la decadad de 1960 el economista Galbraith caracterizaba a la miseria como una anomalia tipica, casos especiales o “islotes”(aunq esos islotes estaban bien poblados).
En 1964 el presidente norteamericano Johnson lanza el plan de “guerra a la pobresa” y anuncia su erradicacio que la pobreza seria erradicada antes de 1976.
En Francialos gaullistas decian que se podia “vencer a la pobreza en los paises ricos”, aunque no lanzaron politica alguna contra ella.
-Esta idea de que la diferencia de clase era algo obsoleto era extendido tambien a las diferencias étnicas y de raza. Las sociedades del Primer Mundo (occidentales) se consideraban sociedades “no etnicas” cada vez mas homogeneas y unificadas. Las relaciones de tipocomunitario (religiosas, culturales, etnicas) eran reemplazadas por filiaciones socio profesionales. El lema de moda era “asimilación para todos”, y la adopción de patrones culturales nacionales era el unico camino posible para los grupos que vivian al margen o que entraban por primera vez en esas sociedades.
-Descartando la etnicidad, los ideologos de las sociedades avanzadas, Durkhein y Marx,siguieron la linea de la sociologia clasica. El funcionalismo estructural y el marxismo desarrollista postulaban que las divisiones etnicas estaban destinadas a debilitarse antes de desaparecer.
-Se enunciaba el fin de la sociedad tradicional y el despliegue del individuo libre, emprendedor orientado hacia el achievement (triunfo por merito propio).
Según los defensores de las diferentes teoriasmarxistas de la transformación social, la cristalizacion de una estructura de clases a escala mundial deberia borrar la etnicidad, e incluso culminar con la transición a un “orden mundial socialista”.

*La violencia de abajo: ¿levantamiento racial o revuelta intestina?
Desde hace 20 años, esta imagen de si mismas de las sociedades del Primer Mundo (EEUU, Francia y Gran Bretaña) ha estallado antela aparicion de protestas publicas, tensiones etnicas y un aumento de la desigualdad. Lejos de que la miseria fuera reduciendose y las identidades etnicas disolviendose, las naciones avanzadas han quedado afectadas por la expansion de la “nueva pobreza”, simultaneamente con la aparicion de ideologias racistas acompa;adas por conflictos violentos, protagonizados por la Juventus de los barriospopulares.
Hubo una larga serie de hechos de violencia colectiva. La mayor parte de ellos han involucrado a jóvenes de zonas popularizadas, segregados y en decadencia, y parecen haber sido alentados por una creciente tension etnica. La interpretación politica los presenta como “estallidos raciales”, una reaccion a la animosidad hacia las minorias. En Francia, la hostilidad respecto de “los arabes”...