walras


Léon Walras (1834 - 1910)

Economista francés, conoció la obra de A. Cournot y otros precursores del pensamiento marginalista a través de su padre Auguste Walras. Se radicó en la Universidad de Laussane (Suiza) en 1870. Entre sus principales obras se destacan La economía política y la justicia (1860), Las asociaciones populares y la cooperación (1865), Elementos de economía política pura(1874), Teoría matemática de la riqueza social (1884), Estudios de economía social (1896) y Estudios de economía aplicada (1898).

Para L. Walras todos los hechos pueden ser objeto de una ciencia ya que son naturales, industriales o morales. A su vez, dado que considera las ciencias como puras, aplicadas o morales, identifica tres dimensiones de la economía vinculadas con la riqueza social, comoescenario de tres series o grupos de hechos:
Hechos de valor y de intercambio que son objeto de la economía política pura
Hechos de producción o multiplicación de la riqueza, -hechos industriales- que constituyen el objeto de la economía política aplicada
Hechos de distribución de la riqueza, -hechos morales- que constituyen el objeto de la economía social.

Un dato del contexto

A fines delS.XIX en Francia, ante la creciente pobreza, se instaura un debate entre liberales y socialistas. Walras se interesa por lo que llama "socialismo liberal" y pantea la necesidad de establecer una nueva sociedad basada en un principio de justicia ideal en su creación y funcionamiento. Para lograrlo utilizará la herramienta científica matemática y definirá los derechos y deberes del individuo y delEstado.
¿Cuales son los recursos utilizados por Walras para basar su sociedad ideal? ¿Cuál es el papel del individuo y el del Estado? ¿Qué utilidad presenta en esta perspectiva la herramienta matemática?

Walras considera imperfecta a la sociedad de su época, en especial al considerar las profundas "heridas sociales" que dan lugar a la miseria obrera, la insuficiencia de salarios y el aumentode la desigualdad. Reconociendo los problemas sociales, se propone brindar elementos teóricos que permitan mejorar y reformar la sociedad. Sugiere una ruptura con la doctrina socialista vigente y se interesa por construir un socialismo científico, estudiando la cuestión social bajo un ángulo positivo.
Para Walras, el socialismo debe ser un trabajo metódico, de la razón y no del sentimiento, yaque la teoría de la sociedad debe ser establecida como una ciencia rigurosa cuya responsabilidad es actualizar las leyes sociales.

Reforma social y la reforma de la sociedad - Definición de la sociedad

Walras se propone elaborar un ideal social y económico en términos del absoluto de la perfección. Su responsabilidad es encaminar las sociedades reales hacia un ideal. De esto se desprendela necesidad de una economía social, en consonancia con la visión de la economía pura. Esta última define el modelo ideal, basado en la abstracción y el razonamiento.
Distingue el individuo y la sociedad, que se definen como entidades equivalentes aunque responden a lógicas propias. En el marco de la modelización tipo, la ciencia tiene que concebirlos independientemente.
El punto de partida desu análisis procede de los fundamentos de la sociedad. Contrariamente a los filósofos del derecho natural moderno, como T. Hobbes, J. Locke, o JJ. Rousseau, que plantean la hipótesis de un contrato social original estableciendo las normas, restricciones y derechos que fundan la vida social, Walras se basa en otros supuestos. Para él no existe un estado natural donde un "contrato social" encuentrasu legitimidad y ciertos derechos son naturales: derecho a la vida (Hobbes), derecho a la herencia y a la propiedad de los frutos del trabajo (Locke). Rechaza el estado de naturaleza preexistente a la sociedad y las llamadas "leyes naturales".

En su sociedad ideal, Walras distingue el individuo y la sociedad y caracteriza al individuo por el libre albedrío y la responsabilidad. Considera que...