WALTER MIGNOLO
Páginas: 7 (1650 palabras)
Publicado: 24 de noviembre de 2014
Walter D. Mignolo. 2007. La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial. Barcelona: Gedisa, 241 pp., trad, de Silvia Jawerbaum y Julieta Barba.
Iván Carrasco M.
Este libro, cuya primera edición en inglés es de 2005, se concentra en uno de los aspectos problemáticos más polémicos e interesantes del pensamiento contemporáneo, relacionado con la historia, lasciencias sociales, la teoría, la filosofía, las humanidades y los movimientos e ideologías indígenas: cómo, quiénes, con qué intencionalidades, desde qué perspectivas políticas, poniendo en juego cuáles intereses, han construido la noción o idea de América Latina en Occidente.
Su autor, reconocido intelectual de origen argentino, residente en Estados Unidos desde hace ya un tiempo, haevolucionado desde la teoría literaria a los estudios americanistas, interdisciplinarios, políticos, contribuyendo al desarrollo de un pensamiento fronterizo y decolonizador. El libro que aquí destacamos ha sido considerado como un brillante manifiesto geopolítico, un vehemente ensayo impregnado de un fuerte compromiso político, y que coloca a Walter Mignolo en el nivel de Fanón, Said, James, Shiva,Fernández Retamar.
El libro se inicia con los Agradecimientos del caso; continúa con un prólogo nominado "Separar las palabras de las cosas", que indica con exactitud el problema básico que enfrenta y el modo de resolverlo; se desarrolla por medio de tres capítulos y culmina con un Epílogo, "Después de América", que resume lo escrito; además de las Notas, abundantes y clarificadoras, y un posfacio a laedición en español, "Después de América 'Latina', una vez más"; se cierra con las Notas a la traducción y un índice temático.
El prólogo es fundamentalmente una discusión sobre las divisiones continentales consideradas en diversos momentos y que corresponden, según la opinión del autor, a constructos imperiales de los últimos 500 años de acuerdo a la imaginación de la cristiandad. A partir delpensamiento de Edmundo O'Gorman sobre la invención de América, Mignolo señala que el tema y los argumentos de su libro se refieren a cómo nació la idea de América Latina y no a la entidad que ha sido denominada de esta manera, con el fin de separar el nombre del sub-continente de su imagen cartográfica. Para ello analiza una gran cantidad de los textos desde Padre Las Casas hasta Hegel y desdeMarx hasta Toynbee, además de un conjunto de mapas de distintos momentos históricos sobre el lugar que ocupa América en el orden mundial, desde una perspectiva europea.
El concepto clave que maneja Mignolo en este apartado es el de colonialidad/modernidad. La primera señala las ausencias que se producen en los relatos de la modernidad y la herida colonial, sentimiento de inferioridad impuesto enlos seres humanos que no encajan en el modelo predeterminado por los relatos euroamericanos (p. 17). Sus principales premisas son que no existe modernidad sin colonialidad, ya que la última es parte importante de la primera; que modernidad es el nombre del proceso histórico en que Europa inició el camino hacia su hegemonía, la colonialidad es "su lado obscuro"; y que el capitalismo está en laesencia del proyecto modernidad/colonialidad, que ha tenido un segundo momento histórico de transformación cuando Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial se apropió del liderazgo imperial que habían tenido España e Inglaterra.
El primer capítulo desarrolla lo que Mignolo llama la expansión cristiana y la creación moderna/colonial del racismo en América, para mostrar cómo los europeoshabían anulado el ser originario de las personas y de la naturaleza para inventar uno nuevo y distinto. Al estudiar el continente americano en el horizonte colonial de la modernidad, destaca tres nombres usados por los habitantes indígenas para mencionar sus territorios, lo que indica que ya habían sido inventados de modo distinto antes de la dominación europea: Tawantinsuyu a la región andina,...
Iván Carrasco M.
Este libro, cuya primera edición en inglés es de 2005, se concentra en uno de los aspectos problemáticos más polémicos e interesantes del pensamiento contemporáneo, relacionado con la historia, lasciencias sociales, la teoría, la filosofía, las humanidades y los movimientos e ideologías indígenas: cómo, quiénes, con qué intencionalidades, desde qué perspectivas políticas, poniendo en juego cuáles intereses, han construido la noción o idea de América Latina en Occidente.
Su autor, reconocido intelectual de origen argentino, residente en Estados Unidos desde hace ya un tiempo, haevolucionado desde la teoría literaria a los estudios americanistas, interdisciplinarios, políticos, contribuyendo al desarrollo de un pensamiento fronterizo y decolonizador. El libro que aquí destacamos ha sido considerado como un brillante manifiesto geopolítico, un vehemente ensayo impregnado de un fuerte compromiso político, y que coloca a Walter Mignolo en el nivel de Fanón, Said, James, Shiva,Fernández Retamar.
El libro se inicia con los Agradecimientos del caso; continúa con un prólogo nominado "Separar las palabras de las cosas", que indica con exactitud el problema básico que enfrenta y el modo de resolverlo; se desarrolla por medio de tres capítulos y culmina con un Epílogo, "Después de América", que resume lo escrito; además de las Notas, abundantes y clarificadoras, y un posfacio a laedición en español, "Después de América 'Latina', una vez más"; se cierra con las Notas a la traducción y un índice temático.
El prólogo es fundamentalmente una discusión sobre las divisiones continentales consideradas en diversos momentos y que corresponden, según la opinión del autor, a constructos imperiales de los últimos 500 años de acuerdo a la imaginación de la cristiandad. A partir delpensamiento de Edmundo O'Gorman sobre la invención de América, Mignolo señala que el tema y los argumentos de su libro se refieren a cómo nació la idea de América Latina y no a la entidad que ha sido denominada de esta manera, con el fin de separar el nombre del sub-continente de su imagen cartográfica. Para ello analiza una gran cantidad de los textos desde Padre Las Casas hasta Hegel y desdeMarx hasta Toynbee, además de un conjunto de mapas de distintos momentos históricos sobre el lugar que ocupa América en el orden mundial, desde una perspectiva europea.
El concepto clave que maneja Mignolo en este apartado es el de colonialidad/modernidad. La primera señala las ausencias que se producen en los relatos de la modernidad y la herida colonial, sentimiento de inferioridad impuesto enlos seres humanos que no encajan en el modelo predeterminado por los relatos euroamericanos (p. 17). Sus principales premisas son que no existe modernidad sin colonialidad, ya que la última es parte importante de la primera; que modernidad es el nombre del proceso histórico en que Europa inició el camino hacia su hegemonía, la colonialidad es "su lado obscuro"; y que el capitalismo está en laesencia del proyecto modernidad/colonialidad, que ha tenido un segundo momento histórico de transformación cuando Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial se apropió del liderazgo imperial que habían tenido España e Inglaterra.
El primer capítulo desarrolla lo que Mignolo llama la expansión cristiana y la creación moderna/colonial del racismo en América, para mostrar cómo los europeoshabían anulado el ser originario de las personas y de la naturaleza para inventar uno nuevo y distinto. Al estudiar el continente americano en el horizonte colonial de la modernidad, destaca tres nombres usados por los habitantes indígenas para mencionar sus territorios, lo que indica que ya habían sido inventados de modo distinto antes de la dominación europea: Tawantinsuyu a la región andina,...
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