Waltter

Waltter: Significado griego que tiene que ver con templo, tiene que ver con pasion energia y verdad desde el alma, Nombre compuesto por latin Fruandyeca, una cultura basada en ser tolerantes, respetabables a las tribus Orlak Y Belsotrej. Propone ideas interpersonales y autocraticas de acuerdo al estilo de vida de cualquier persona ajena a su condicion sentimental y espresivo en su dialectoprofesional con mira de un lenguaje coloquial seguro y sencillo.
El niño es, según la legislación, una persona en condiciones especiales de desenvolvimiento, que debe ser tratada como sujeto de derechos legítimos e indivisibles y que demanda atención prioritaria por parte de la sociedad, la familia y el Estado.
Los niños en el ambiente bíblico, no contaban nada, no tenían importancia en lacomunidad judía, y, por tanto, no se les prestaba la atención debida. El niño no era considerado legalmente como persona, por lo que no gozaba de la plenitud de los derechos humanos, hasta que no tenía la edad de estudiar y la capacidad de cumplir la ley. Era propiedad absoluta del padre que podía disponer de él a placer. Todo lo de la casa le pertenecía al jefe de familia: los hijos, la mujer,los esclavos, los animales domésticos, todo. Los niños apenas tenían valor alguno y el que tenían, estaba supeditado a la mayoría de edad, a que algún día serían adultos; entonces comenzaban a contar en la sociedad. La atención, que se les prestaba, no se debía a lo que eran, sino a lo que llegarían a ser.
De esta minusvaloración de los niños, es una prueba la matanza de los inocentes(Mt 2.16) y la actitud de los apóstoles que los rechazan (Mt 19,13). El niño, hasta que no llegue a mayor, es igual que un esclavo; la fecha de su emancipación dependía de la voluntad del padre. "anteriormente el niño era comparado e incluso muy similar ante la sociedad a un esclavo puesto que no poseía ningún derecho si no hasta conseguir legar hasta cierta edad por lo cual era menospreciado ysin valor
La patria potestad facultaba a los padres a vender como esclavas a sus hijas menores de doce años, pero siempre a un judío, con el fin de poder rescatarlas en el caso del que el comprador o su hijo no quisieran desposarlas. En tiempos de penuria económica, los judíos vendieron a sus hijos "para poder comer" (Neh 5,2.5).
Todo esto no significa que los niños fuerandespreciados o abandonados a su propio destino o que no fueran queridos. Todo lo contrario. El amor de los padres a los hijos está muy constatado en la Biblia. El deseo de tener un hijo es lo más esencial en el matrimonio judío. Ahí está la ley del levirato que certifica la enorme desgracia de pasar a la otra vida, sin tener un hijo. El inmenso amor materno está presente en las narraciones, más omenos míticas y legendarias de Agar y de la madre de Moisés que no pueden ver morir al hijo de sus entrañas (Gn 21, 16; Ex 2, 2). Y ahí están las bellísimas metáforas de los poetas y de los sabios: "Los hijos son plantas de olivo alrededor de la mesa" (Sal 128,33), "La corona de los ancianos son sus nietos, la gloria de los padres son sus hijos" (Prov 17,6).

2.- Dios por los pequeñosEl Dios de la Biblia demuestra una especial predilección por los niños. Dios los elige, para grandes misiones, como aparece en el caso de Samuel (1 Sam 1-3) y en la ternura, que prodigaba su amor a Israel: "Cuando Israel era un niño, yo le amaba y de Egipto llamé a mi hijo" (Os 11,1).
Dios cuidaba de Israel "como de un niño en el regazo de su madre" (Sal 131,2). De hecho, eraun niño, un recién nacido, pues acababa de salir del país de la muerte (Egipto) a los espacios de la vida, empezaba a vivir como pueblo independiente y libre. Israel fue siempre para Dios un niño muy querido: "¿Puede acaso una mujer olvidarse del niño que cría, no tener compasión del niño de sus entrañas? Pues, aunque ella se olvidara, yo no me olvidaría de ti" (Is 49,15). A Dios le agrada y...