Watzlawick Bavelas Y Jackson

En su Política, Aristóteles describe al ser humano como un ‘animal político’. Político en el sentido social, capaz de crear estructuras para organizarse en comunidad, con jerarquías, y con lafacultad de vivir en sociedad. A la hora de tener en cuenta este aspecto, pueden resultar interesantes unos hallazgos en la Gran Dolina, ubicada en el yacimiento de Atapuerca (provincia de Burgos) : se hadescubierto , gracias al estudio de los restos humanos depositados en la sima (correspondientes al Homo antecesor), que uno de los individuos del grupo era sordo. Esto revela el grado de‘humanización’ alcanzado por éstos individuos pues el sujeto mencionado consiguió sobrevivir solo gracias a la ayuda de sus congéneres. Se dieron las condiciones necesarias de comunicación entre los miembros delgrupo para lograr que uno de ellos no pereciese a causa de las inclemencias del tiempo, las fieras, las lamentables condiciones higiénicas y sanitarias, etc.
El primero de los axiomas que planteael texto es el que establece la conducta como algo inherente a nosotros. El hecho de que la comunicación sea una facultad consustancial a nuestra especie (y no sólo a la nuestra) imposibilita queexista una situación opuesta, es decir, ‘no se puede no comunicar’. Éste mismo texto comunica, pero no de un modo igual que lo harían las posibles faltas de ortografía que pudieran aparecer en él. Ambasinformaciones nos ofrecen datos acerca del emisor y su intención, su preparación, sus condiciones…
Los ejemplos de los prisioneros y las mujeres con collares ilustran la diferenciación entre lasdos formas de información: el referencial y el conativo. Trabajando con los estudios de Bateson sobre la idiosincrasia, podemos entender mejor la distinción entre los dos aspectos del mensaje yanalizar la comparación con la metodología operativa de los tipos de computadoras. Así llegamos a la consideración del cuarto axioma, que relaciona la parte ‘analógica’ con la ‘digital’, es decir, la...