Wayra Runa

Negándonos a sofocar nuestros sueños en las esquinas de estas calles calurosas
y cansadas de silencios y alcohol, decidimos dejar volar nuestros pensamientos y
pasiones como Hijos del Espíritudel Viento -RUNA WAIRA-. Calentados con el
fuego de la palabra, tejimos caminos que nos llevaron a recorrer la memoria a
través del diálogo de saberes, las diferentes voces que hacen parte de lossectores sociales del departamento y el país, y la práctica como fundamentos de
un saber interdisciplinario. Así, mediados por el papel social, ancestral y de poder
de la palabra viajamos por elcauce del rio de las tumbas para que cobrara todo su
sentido emancipador y reivindicativo, en un diálogo entre la comunidad Yanakuna
de San Agustín y el estudiante universitario.
La palabrabaquiana de los caminos fue el huso que nos ayudó a entretejer el todo
indivisible de la vida en la comunidad. Comprendimos que la historia se construye
colectivamente y no por medio de las armas y elpoder, que la palabra se hace
memoria, la memoria se arraiga a la tierra- territorio, este se ancla a la cultura y la
cultura construye identidad, dignidad y fuerza de lucha de los pueblos. Asípues,
esta reflexión sobre la identidad Yanakuna nos hizo indagar sobre nuestras
propias raíces y mirar las preguntas ontológicas del ser humano: ¿quiénes
somos?, ¿de dónde venimos?, ¿quépensamos?... las cuales suscitaron otras:
¿bajó que bases se edifica la identidad del huilense?, ¿existe una identidad
huilense?
Este trabajo es el recorrido por los caminos y montañas de nuestrageografía
regional, una pequeña muestra del poder de la voluntad como acto supremo del
hombre, es un intento de comprender en cierta medida la complejidad de aspectos
y hechos sociales y culturalesdel terruño, una respuesta al sistema hegemónico 7

que impone la historia del canalla y que tiende a universalizar las culturas y el
pensa-miento.
De esta forma decidimos emprender un camino...