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TEMA 4
ARTE ISLÁMICO
TEMAS

-La concepción religiosa y política en el mundo islámico: la mezquita y el palacio.
-El significado de la decoración en el arte islámico.

El arte musulmán no introduce en la historia del arte una
transformación radical y, sin embargo, tiene unos rasgos
perfectamente identificables como estilo. Habrá que averiguar
las claves de esta aparente contradicción.Carece de tradición artística propia pero aporta programas
nuevos derivados de su carácter cortesano y ritual. Conquista con
rapidez zonas de cultura superior a la suya de origen y se coloca
como una malla sobre ellas copiando lo que se ajusta a sus
intereses. El eclecticismo resultante es evidente.
Como los principales estilos artísticos, es un ARTE DE SÍNTESIS
pero esa síntesis es siempreEN BENEFICIO DE LO ORIENTAL,
permaneciendo impermeable a Occidente. Si el arte europeo va a
tomar algunos rasgos del Islam, el camino inverso pocas veces
será andado sino todo lo contrario. Concentrará, para dar nueva
vida, toda la tradición de Oriente Medio, desde la antigua
Mesopotamia y, sobre todo, Persia de la que sacó la mejor savia:
de Bizancio heredará la exhuberancia de la decoracióny la
suntuosidad de los materiales; de los persas el sentido de la
nobleza y de la proporción.
Un caso particular y privilegiado en todo Occidente lo constituye
la Península Ibérica. Aquí la formación que se denomina AlÁndalus supondrá el único enclave donde, por la fuerza de los
hechos, las tradiciones árabes se van a implantar con fuerza.

© Carlos Más Arrondo

INTRODUCCIÓN: EL ISLAMARTE DE LA FE
El Islam como movimiento religioso surge gracias a la predicación de Mahoma en la
península arábiga en el siglo VII. Su expansión territorial es rápida y en menos de un siglo
forma una enorme unidad política que abarca desde el Indo hasta el Atlántico.
La expansión del Islam condicionó el arte en cuanto al lenguaje formal y a las soluciones
artísticas que se emplearon. Estaenorme dimensión territorial favoreció que surgieran
distintos focos locales a la vez que un mismo lenguaje se extiende a lo largo de un dilatado
espacio de tiempo. El Islam medieval abarca desde el siglo VII hasta el XV cuando los
turcos conquistan Constantinopla y el imperio bizantino cae bajo la órbita musulmana. Pero
no termina ahí: hoy podemos seguir hablando de arte islámico.

La palabraislam significa “someterse a Dios” de igual manera que su sinónimo, musulmán,
significa “creyente”. Ambas acepciones clarifican que el arte islámico es una expresión
íntimamente ligada al fenómeno religioso. No existe diferencia entre lo laico y lo sagrado y
en la expresión artística se observa que todo se configura a través de la fe, de su concepto
de divinidad y del influjo constante quesobre la vida y las acciones del musulmán ejerce el
Corán, libro sagrado del Islam que constituye su credo y su norma de comportamiento.
La concepción religiosa de la vida traerá, como veremos, múltiples consecuencias. ¿Habéis
visto alguna vez una imagen de Alá o de Mahoma? Difícil porque lo más significativo de este
estilo es su ICONOCLASTIA, prohibición de reproducir imágenes religiosasfigurativas. Es el
polo opuesto a la tradición occidental que se forjó con fuerza en el arte clásico y que
eclosionará nuevamente en el Renacimiento hasta el siglo XIX. El Dios único en el que creen
los musulmanes sólo y exclusivamente puede ser conocido a través de la palabra revelada en
el Corán y, por tanto, no es posible su representación gráfica.
La invasión musulmana a comienzos del siglo VIIIde la Península Ibérica va a cambiar su
trayectoria más o menos paralela hasta entonces a la de otras partes de Europa
Occidental. Durante ocho siglos dos culturas, la cristiana y la musulmana, van a coexistir en
el mismo suelo (tres, si incluimos la hebrea) lo que le dará una fisonomía única e
interesante.

© Carlos Más Arrondo

1. ARQUITECTURA MUSULMANA: EL PAPEL DE LA DECORACIÓN
El...