Weber Marx Durkheim

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Marx habla de un primer hecho histórico, que es para los hombres asegurar su vida, su existencia. De aquí la teoría materialista de Marx, que dice que el hombre necesariamente debe perseguirla obtención de ciertas cosas para lograr la subsistencia (comida, casa, etc.). En este proceso de persecución de la existencia se generan relaciones necesarias pero al mismo tiempo involuntarias.Estas relaciones conforman la sociedad, esto es la producción social de la existencia. De aquí se puede decir que la necesidad hace a la sociedad.
Marx plantea a la sociedad como una estructura cuyabase es el modelo de producción (el antiguo, el asiático, el feudal, el capitalista, el comunista y el esclavista) y la superestructura está conformada por dos ámbitos: el ideológico y el jurídicopolítico. El primero contiene las diversas formas que las sociedades tienen de representarse el mundo (la religión, la filosofía, la moral, etc.) y el segundo alude a las formas del derecho y del Estado. Labase determina la superestructura.
Durkheim pensaba a la sociedad a partir de dos núcleos dadores de sentido, uno analógico y otro sustantivo, es decir la metáfora organicista y la sociedad entendidacomo moral. Según Durkheim la sociedad no puede verse (a diferencia de Weber) como partes, sino como un todo, o según la metáfora organicista, las partículas que conforman una célula no son las quenacen, y se reproducen, si no la célula en sí. También dice que la suma de los individuos componen la sociedad, pero esta se encuentra en una posición de supremacía por sobre el individuo que laconforma. Otro punto de la teoría de Durkheim sobre la sociedad tiene que ver con la necesidad del hombre de satisfacer sus necesidades, pero a diferencia de Marx y Weber el hombre no sólo busca satisfacernecesidades básicas, sino que va más allá y dice que busca la felicidad y el placer. Esto plantea un problema ya que las necesidades pueden no tener una correlación con los medios necesarios para...