Weber, Resumen, Objeto De Estudio, Crticas

Páginas: 4 (950 palabras) Publicado: 13 de mayo de 2012
Weber


Nacimiento: 21 de abril de 1864, Erfurt, Alemania
Fallecimiento: 14 de junio de 1920. Munich, Alemania.
Formación: Filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo.Perteneció a la corriente de pensamiento comprensivista. Esta postura sostiene que mientras el campo de investigación de las ciencias naturales es externo, el mundo del espíritu es intenso y enconsecuencia los modos de conocimiento deben ser necesariamente distintos. Uno es el mundo exterior a nosotros mismos, que es posible develar con instrumentos adecuados; en cambio, para el otro mundo –elhumano- podemos apelar a la comprensión mediante la propia experiencia.

Esta corriente se contrapone al positivismo, rechazando el Monismo metodológico (sostiene la idea de la unidad del métodocientífico por entre la diversidad de objetos temáticos de la investigación científica, es decir que no hay diferencia entre los métodos de las distintas ciencias) y el patrón establecido por las cienciasexactas y naturales como ideal regulador, único y supremo, de la comprensión racional de la realidad.

Para Weber el objeto de estudio de las ciencias sociales es la acción social en su sentidosubjetivo. Vista desde esta perspectiva la acción social tiene un sentido que le es otorgado por los sujetos y está referido a las conductas de los otros sujetos. La acción social se desarrolla orientadade acuerdo con una referencia a los demás. Al hablar del sentido en la acción social Weber se refiere al sentido subjetivo de la acción, los seres damos sentido y significado a nuestras acciones apartir de ciertos valores.

La hermenéutica: es una aproximación especial al entendimiento e interpretación de textos. Es el arte de la interpretación.
Weber extendiendo este concepto al entendimientode la vida social usa sus herramientas para entender a los actores sociales y a su interacción, afirmando que la comprensión (Verstehen) de un objeto no se basa en la intuición, sino en la...
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