Weber

Max Weber
Los principales componentes de las concepciones metodologicas de Weber fueron elaborados mientras trabajaba en la redaccion de “La etica protestante y el espíritu del capitalismo” y deben situarse dentro del esquema de la controversia entonces en boga sobre la relación entre las ciencias naturales y las ciencias sociales o humanas.
Weber considera que las ciencias sociales sepreocupan necesariamente de los fenomenos espirituales o ideales, que son caracteristicas propiamente humanas que no existen en el objeto considerado por las ciencias naturales. Pero esta diferenciacion necesaria de sujeto y objeto no requiere ni debe implicar, el sacrificio de la objetividad de las ciencias sociales ni tampoco implica que deba utilizarse la intuicion en lugar del analisis causal .
Laconducta humana, afirma, es tan predecible como los acontecimientos o hechos del mundo natural, pero esto no significa que las acciones humanas puedan considerarse en plano de igualdad absoluta con los acontecimientos del mundo natural, es decir como fenomenos objetivos en la forma aceptada por el positivismo.
La accion humana contiene un elemento de subjetividad que no se encuentra en el mundonatural y la comprension interpretativa del significado de las acciones para el actor es esencial para explicar las regularidades discernibles en la conducta humana.
La sociología comprensiva:
La originalidad de Weber con su sociología comprensiva, consiste en que no separa las instituciones y estructuras sociales de las actividades múltiples que desarrollan los hombres, son éstos los que crean ydefinen a aquellas.
El centro de la sociología de Weber radica en la noción de actividad social-acción social, no para evaluar o apreciar las estructuras, si son buenas o malas, oportunas o inoportunas, sino para comprender lo más objetivamente posible cómo los hombres las evalúan, las crean, las utilizan y las destruyen. Es el estudio de los hombres viviendo y haciendo en la sociedad, sin porello desatender los estudios estáticos y descriptivos de los distintos grupos sociales. Por ejemplo le da importancia a los estudios sobre la comunidad y sociedad de Tönnies, pero les añade a ellos un análisis estadístico destinado a comprender cómo viven los hombres en esas estructuras.
Weber pretende que tanto el desarrollo de una institución o de una relación social no sea estudiada solamentedesde el exterior, independientemente de lo que se convierte (de lo que significa) para los hombres, ya que esto sería olvidar un aspecto central de la vida social. La importancia que Weber le atribuye al significado que los hombres le asignan a las relaciones sociales y su incidencia en la vida social queda demostrado en el siguiente ejemplo acerca de la ley.
Dice Weber: “ durante el tiempoque se discute la elaboración de una nueva ley o de nuevos estatutos de una asociación, las personas que al menos están interesadas en la cuestión examinan detalladamente el sentido realmente considerado por el nuevo reglamento. Una vez que la ley se hace familiar, puede suceder que su sentido original, que sus autores habían considerado de manera más o menos unívoca, caiga en el olvido y sesustraiga a consecuencia de un cambio de significación, de manera que sólo el pequeño número de abogados y jueces está capacitado para comprender la finalidad por las que estas complicadas normas jurídicas se convinieron u otorgaron en otro tiempo. El público, por el contrario, no conoce la razón de ser y la validez empírica de la norma jurídica y, por consiguiente, tampoco las oportunidades que deellas se derivan, aspecto este indispensable para evitar las mayores contrariedades”.
Weber define la sociología como la ciencia que explica y comprende la acción social. Veamos que significa:
La explicación mediante las leyes generales y la comprensión de lo individual es legítima y no cabe que una aventaje a la otra. Son dos pasos solidarios y complementarios, indispensables a nuestro intento...