WEBER.

Max Weber no trata la educación como un tema individual. Tanto su sociología china, así como su concepto de educación, se encuentran es su teoría principal.
Su concepto de educación, quedó más en su pensamiento, pues no terminó de explicarlo, así como afirma Bourdieu; no quedo desarrollada, incluso ni si quiera la mencionaba. Donde más trata el tema educativo, es en su sociología de lareligión.
Establece que hay que diferenciar entre la educación y la religión.
Weber estudia sólo una teoría: Teoría del poder, formando parte de la coacción psica y dándole máxima importancia al desarrollo.
Weber trata en su sociología, los siguientes temas: la de la homología estructural iglesia-escuela, la de los tipos de educación y la de las relaciones entre escuela y burocracia.
La escuela esconsiderada como un instrumento de dominación, así como la familia y la iglesia.
Dominación: Estado de cosas, en donde la voluntad del dominador adrede, influye sobre los otros, haciendo estos esta acción propia.
Nuestro autor se centra en la iglesia. La dominación de la escuela se realiza mendiante unas normas fijas orales y escritas, además esta y la familia, son las responsables de crear‘’distintos’’ tipos de hombre según el sistema educativo que se lleve a cabo.
La escuela inculca hábitos, que forman a la juventud y establece también la inculcación de la legitimidad: estableciendo como válida una cultura, y despreciando al resto.
Weber hace incapié en un tipo de dominación: hierocrática.
Una asociación hierocrática: Colectivo que ejerce el ‘’derecho’’ de dominación, para asíadministrar los bienes a su propio gusto y beneficio, no garantizando nada al resto.
La coacción psica ejercida por estas asociaciones, va apegado a la cultura légitima, aquella que se considera válida, la cual es suministrada por las escuelas.
Los bienes que la escuela suministra, son su instrumento de dominación y son los bienes culturales.
Para crear este único concepto de cultura válida, la coacciónpsica, se ejerce por un solo grupo, por lo que estos bienes son dados por unos pocos, y tal como desean.
Y por ello Weber describe a la iglesia: Un instituto de actividad heriocrática, que se ha continuado a lo largo de la historia, y que esta dominación se ha asumido como válida y legal. Aportando también que es un elemento coactivo.
Volviendo a la escuela, el fin que esta propone es llegar ala universidad, donde nos dan bienes culturales.
Como ya sabemos, la educación queda determinada en un contexto.
Para este se da un sistema de enseñanza, cuando existe un cuerpo de especialistas, cuya forma de actuar se establece como propia, además los conocimientos son adquiridos y regulados. También estos deben no contar con una carisma personal, si no que este carisma es oficial, y esaportado por la escuela. Estos aportes ya se daban en las universidades medievales.
Poder temporal y poder espiritual:
El poder temporal se pone a disposición del espiritual, aportando los medios externos de coacción para su poderío.
El poder espiritual al temporal le ofrece el reconocimiento de legitimidad, así como la domesticación de sus súbditos.
Esto se puede aplicar a la enseñanza.
Tipologíaweberiana de los sistemas de educación.
La sociología de la educación de Weber, es una prolongación de la del poder.
Expone 3 tipos de educación: carismática, humanística y especializada, que forman parte de los tres tipos de dominación :carismática, tradicional y legal.
La finalidad del carisma es:
Estimular el carisma y dotar de especialización. Y entre todo esto se encuentra aquelloque existe para crear de una conducta de vida a los alumnos.
Estos 3 tipos de educación, también crear 3 tipos de hombre, y cada modelo de hombre tendrá una función distinta en la sociedad.
Distintos tipos de educación.
Carismática: Era la típica del guerrero y el sacerdote.
Tiene como objetivo florecer en el individuo según que cualidades, que son propias y no tienen que ver con el...