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Por: Lic. Flavia Volpe Martincus

Max Weber: (1864-1920) “La Política como vocación1 “

Max Weber nació en Erfurt, la capital de Turingia en 1864. Hijo de una familia
perteneciente a la burguesía liberal, Weber no escapó a un ambiente doméstico formado
por un padre, destacado político y jurista, con una estricta autoridad y una madre
calvinista y puritana con una fuerte vocación religiosa.Al entrar en la universidad, Weber
ya había demostrado una notable erudición en cultura clásica e historiografía. Tras
doctorarse a los 25 años, comenzó una brillante carrera académica. Enseñó Derecho en la
Universidad de Berlín y Economía en Friburgo; y realizó una investigación empírica sobre
el campesinado en Alemania.
Entre su amplísima obra pueden citarse: Historia agraria romana(1891); Historia económica
general (1923); El político y el científico (1918)2; Ensayos de sociología contemporánea (19111918); Escritos Políticos (1906-1918); Sobre las teorías de las ciencias sociales (1904 y 1917);
Sociología de la religión (1904-1918); La ética protestante y el espíritu del
capitalismo(1904);Ensayos de metodología sociológica (1904 y 1917).
La Política como Vocación
En elensayo que lleva por título La Política como Vocacion, Max Weber, después de pasar
revista a las formas que históricamente ha asumido la profesionalización política, y de
constatar la precaria situación que afecta en su época -la Alemania de 1919-a la vocación
política, se pregunta acerca de las motivaciones que pueden inducir a las personas a
abrazar una carrera política.
Weber reconoce que elejercicio de la política trae consigo, conjuntamente con una secuela
de consecuencias personales negativas, ciertas satisfacciones íntimas.
"Proporciona, por lo pronto, un sentimiento de poder. La conciencia de tener una
influencia sobre los hombres, de participar en el poder sobre ellos y, sobre todo, el
Weber, La Política como Vocación, en el Político y el Científico, Alianza Editorial, 1967,pp. 81-179.
El político y el científico está integrado por dos conferencias que fueron dictadas en 1919. En la primera
conferencia «La política como vocación» Weber sintetiza sus aportaciones a la comprensión del Estado;
distingue entre el estudioso de la política y el político, respecto a éste diferencia entre quien vive «de» la
política y quien vive «para» la política; reflexiona sobre elproceso de burocratización del Estado y la vida
política y sobre el papel cada vez más activo de los partidos políticos y sus consecuencias para la figura del
caudillo en la disputa electoral. Mientras que en la segunda «La ciencia como vocación» Weber estudia los
avatares por los que atraviesa un estudiante que pretende consagrarse a la vida científica; cuáles son los
supuestos de laneutralidad valorativa en la producción del saber; las aptitudes que, tanto en docencia como
en investigación, debe tener un profesor universitario, así como la actitud que, frente a cuestiones políticas,
debe mantener dentro del aula.

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sentimiento de manejar los hilos de acontecimientos históricos importantes, elevan al
político profesional, incluso al que ocupa posiciones formalmentemodestas, por encima
de lo cotidiano3."
Weber empieza el discurso con un acercamiento al concepto de política, la cual entiende
como: dirección o la influencia sobre la dirección de una asociación política, es decir, en
nuestro tiempo, de un Estado. Dicho estado sólo es definible sociológicamente por
referencia a un medio específico que él, como toda asociación política, posee: la violenciafísica.
Max Weber también define el estado como aquella comunidad humana que, dentro de un
determinado territorio (el territorio es elemento distintivo), reclama (con éxito) para sí el
monopolio de la violencia física legítima.
Existen tres tipos de justificaciones internas, fundamentos de la legitimidad de una
dominación. En primer lugar, la legitimidad de la costumbre. En segundo término,...