Weberianismo a Tope
Páginas: 11 (2688 palabras)
Publicado: 19 de abril de 2012
El debate teórico en la Alemania de Max Weber y su epistemología
Introducción
Incursiona en la sociología en la última etapa de su producción (1910-1920), luego de su desarrollo académico como historiador, jurista y economista.
Durante este período se concentra en la constitución de la “sociología” = ciencia de la acción social, definiendo un “método individualista” que pone el acentoen el actor, proporcionando a la disciplina una base diferente de la que le otorga la perspectiva holista (la tradición sociológica francesa del siglo XIX), y la teoría marxista.
Un debate en su contexto. Las coordenadas del debate teórico en la naciente sociología alemana
a) Debate con el positivismo francés
En los debates académicos alemanes, a fines del siglo XIX y principios delXX, la sociología está asociada al positivismo que le dio origen (Comte, Spencer). En Alemania, hasta 1919 no existían cátedras de sociología. Recién en 1909 se fundó la Sociedad Alemana de Sociología, en la que Weber participó como miembro de su junta directiva junto a Georg Simmel, Ferdinand Tönnies y Heinrich Herkner (reemplazado al poco tiempo por Werner Sombart).
En Alemania, “… laescuela histórica, mientras construía un edificio científico con fundamento histórico, no había abierto la posibilidad de una investigación sociológica autónoma; antes bien, había procurado resolver toda ciencia social en la obra de sistematización de un material históricamente individualizado, obra subordinada al fin de la comprensión histórica. En cambio, el camino de la sociología había sidoemprendido por el positivismo francés e inglés, frente al cual la cultura alemana se veía constreñida ahora a tomar posición...” [IMW] p.22.
Hegemonía positivista en Inglaterra y Francia à en Alemania está en discusión el tipo de conocimiento que han construido la economía política inglesa y la sociología francesa, así como el tipo de metodología que proponen, tomado de las ciencias naturales. Elpensamiento alemán, especialmente la escuela histórico-cultural, relativiza las investigaciones producidas en Francia e Inglaterra con estos métodos.
Positivismo y método experimental à La ciencia francesa, con una fuerte presencia del modelo newtoniano (universo mecanicista que funciona con regularidades expresables en leyes), ha intentado llevar al campo de las ciencias sociales el métodoexperimental (comprobación empírica de los fenómenos y su naturaleza) adaptados a los fenómenos sociales, intentando así dotar de un estatuto científico a la sociología.
La experimentación va reduciendo lo particular a lo general en tanto que se estudia si los casos experimentados se ajustan a las características generales del fenómeno investigado. Este es el método experimental que el positivismofrancés toma de las ciencias naturales, partiendo de la presuposición general de que observando determinados fenómenos se podían establecer las causas que los originaban a fin de, en un futuro, construir herramientas que permitieran prever y anticipar el desarrollo de las sociedades.
Impugnación del método experimental à En las ciencias sociales, la tradición alemana (que se remonta conanterioridad a 1870) libra sus batallas con la escuela histórico-cultural como arma cuyo planteo, en lo esencial, es la irreductibilidad de los fenómenos sociales = no hay posibilidad de método experimental pues la cultura no puede ser experimentada, sino comprendida: cada cultura exige ser comprendida en su sentido particular que tiene, es decir, nacional. De modo que en Alemania, hacia 1880, contralas ciencias naturales [oposición al positivismo francés]:
i) “historicismo romántico”: hacer ciencia de la vida es un contrasentido; “...¿Cómo establecer leyes en el mundo de la libertad y creatividad inagotable de la vida humana?...” p.22.
ii) “reduccionismo naturalista”: La alternativa reduccionista, […] señalaba que la única posibilidad para las ciencias del espíritu residía en su...
Introducción
Incursiona en la sociología en la última etapa de su producción (1910-1920), luego de su desarrollo académico como historiador, jurista y economista.
Durante este período se concentra en la constitución de la “sociología” = ciencia de la acción social, definiendo un “método individualista” que pone el acentoen el actor, proporcionando a la disciplina una base diferente de la que le otorga la perspectiva holista (la tradición sociológica francesa del siglo XIX), y la teoría marxista.
Un debate en su contexto. Las coordenadas del debate teórico en la naciente sociología alemana
a) Debate con el positivismo francés
En los debates académicos alemanes, a fines del siglo XIX y principios delXX, la sociología está asociada al positivismo que le dio origen (Comte, Spencer). En Alemania, hasta 1919 no existían cátedras de sociología. Recién en 1909 se fundó la Sociedad Alemana de Sociología, en la que Weber participó como miembro de su junta directiva junto a Georg Simmel, Ferdinand Tönnies y Heinrich Herkner (reemplazado al poco tiempo por Werner Sombart).
En Alemania, “… laescuela histórica, mientras construía un edificio científico con fundamento histórico, no había abierto la posibilidad de una investigación sociológica autónoma; antes bien, había procurado resolver toda ciencia social en la obra de sistematización de un material históricamente individualizado, obra subordinada al fin de la comprensión histórica. En cambio, el camino de la sociología había sidoemprendido por el positivismo francés e inglés, frente al cual la cultura alemana se veía constreñida ahora a tomar posición...” [IMW] p.22.
Hegemonía positivista en Inglaterra y Francia à en Alemania está en discusión el tipo de conocimiento que han construido la economía política inglesa y la sociología francesa, así como el tipo de metodología que proponen, tomado de las ciencias naturales. Elpensamiento alemán, especialmente la escuela histórico-cultural, relativiza las investigaciones producidas en Francia e Inglaterra con estos métodos.
Positivismo y método experimental à La ciencia francesa, con una fuerte presencia del modelo newtoniano (universo mecanicista que funciona con regularidades expresables en leyes), ha intentado llevar al campo de las ciencias sociales el métodoexperimental (comprobación empírica de los fenómenos y su naturaleza) adaptados a los fenómenos sociales, intentando así dotar de un estatuto científico a la sociología.
La experimentación va reduciendo lo particular a lo general en tanto que se estudia si los casos experimentados se ajustan a las características generales del fenómeno investigado. Este es el método experimental que el positivismofrancés toma de las ciencias naturales, partiendo de la presuposición general de que observando determinados fenómenos se podían establecer las causas que los originaban a fin de, en un futuro, construir herramientas que permitieran prever y anticipar el desarrollo de las sociedades.
Impugnación del método experimental à En las ciencias sociales, la tradición alemana (que se remonta conanterioridad a 1870) libra sus batallas con la escuela histórico-cultural como arma cuyo planteo, en lo esencial, es la irreductibilidad de los fenómenos sociales = no hay posibilidad de método experimental pues la cultura no puede ser experimentada, sino comprendida: cada cultura exige ser comprendida en su sentido particular que tiene, es decir, nacional. De modo que en Alemania, hacia 1880, contralas ciencias naturales [oposición al positivismo francés]:
i) “historicismo romántico”: hacer ciencia de la vida es un contrasentido; “...¿Cómo establecer leyes en el mundo de la libertad y creatividad inagotable de la vida humana?...” p.22.
ii) “reduccionismo naturalista”: La alternativa reduccionista, […] señalaba que la única posibilidad para las ciencias del espíritu residía en su...
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