weistegeing

Para Wittgenstein las cuestiones filosóficas comienzan con la perplejidad. 
Con la perplejidad, por ejemplo, ante la palabra “tiempo”, ante su gramática, ante lo que podría llamarse contradicciones aparentes en esta gramática. 
Dicha perplejidad se expresa a través de preguntas desorientadoras. 
Preguntas que son “una manifestación de falta de claridad, de desagrado mental” y queWittgenstein, siguiendo a Hertz, compara a la pregunta “¿por qué?” “Tal como suelen hacerla los niños”. 
También esta es una expresión de desagrado mental y no demanda necesariamente ni una causa ni una razón” 

Te dejo la fuente para que sigas leyendo. 
La recomiendo en clase, a aquellos que prefieren el atajo de un link. 
Quedo a tu disposición, aunque al leerla, estoy segura de que se aclararán tusdudas. 
Las cuestiones de filosofía no son problemas a los que se ha de responder, sino perplejidades que deben ser eliminadas 
Para Wittgenstein las cuestiones filosóficas comienzan con la perplejidad.
Con la perplejidad, por ejemplo, ante la palabra “tiempo”, ante su gramática, ante lo que podría llamarse contradicciones aparentes en esta gramática.
Dicha perplejidad se expresa a través depreguntas desorientadoras.
Preguntas que son “una manifestación de falta de claridad, de desagrado mental” y que Wittgenstein, siguiendo a Hertz, compara a la pregunta “¿por qué?” “Tal como suelen hacerla los niños”.
También esta es una expresión de desagrado mental y no demanda necesariamente ni una causa ni una razón”

Te dejo la fuente para que sigas leyendo.
La recomiendo en clase, aaquellos que prefieren el atajo de un link.
Quedo a tu disposición, aunque al leerla, estoy segura de que se aclararán tus dudas.
Las cuestiones de filosofía no son problemas a los que se ha de responder, sino perplejidades que deben ser eliminadas
Un beso mi amiga Para Wittgenstein las cuestiones filosóficas comienzan con la perplejidad.
Con la perplejidad, por ejemplo, ante la palabra“tiempo”, ante su gramática, ante lo que podría llamarse contradicciones aparentes en esta gramática.
Dicha perplejidad se expresa a través de preguntas desorientadoras.
Preguntas que son “una manifestación de falta de claridad, de desagrado mental” y que Wittgenstein, siguiendo a Hertz, compara a la pregunta “¿por qué?” “Tal como suelen hacerla los niños”.
También esta es una expresión dedesagrado mental y no demanda necesariamente ni una causa ni una razón”

Te dejo la fuente para que sigas leyendo.
La recomiendo en clase, a aquellos que prefieren el atajo de un link.
Quedo a tu disposición, aunque al leerla, estoy segura de que se aclararán tus dudas.
Las cuestiones de filosofía no son problemas a los que se ha de responder, sino perplejidades que deben ser eliminadas
Unbeso mi amiga Para Wittgenstein las cuestiones filosóficas comienzan con la perplejidad.
Con la perplejidad, por ejemplo, ante la palabra “tiempo”, ante su gramática, ante lo que podría llamarse contradicciones aparentes en esta gramática.
Dicha perplejidad se expresa a través de preguntas desorientadoras.
Preguntas que son “una manifestación de falta de claridad, de desagrado mental” y queWittgenstein, siguiendo a Hertz, compara a la pregunta “¿por qué?” “Tal como suelen hacerla los niños”.
También esta es una expresión de desagrado mental y no demanda necesariamente ni una causa ni una razón”

Te dejo la fuente para que sigas leyendo.
La recomiendo en clase, a aquellos que prefieren el atajo de un link.
Quedo a tu disposición, aunque al leerla, estoy segura de que seaclararán tus dudas.
Las cuestiones de filosofía no son problemas a los que se ha de responder, sino perplejidades que deben ser eliminadas
Un beso mi amiga Para Wittgenstein las cuestiones filosóficas comienzan con la perplejidad.
Con la perplejidad, por ejemplo, ante la palabra “tiempo”, ante su gramática, ante lo que podría llamarse contradicciones aparentes en esta gramática.
Dicha...