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Para acceder al conocimiento, que es una forma de poder, no podemos seguir suscribiendo con la vista y la lengua vendadas, los rituales de iniciación con que las sacerdotisas de la“espiritualidad” protegen y legitimizan sus derechos, exclusivos, a pensar y a opinar. De esta manera, aún cuando se trata de denunciar las falacias vigentes, los investigadores tienden a reproducir en supropio lenguaje la misma dominación que ellos desean destruir. Este miedo a la locura de las palabras, al futuro como imaginación, al contacto permanente con el lector, este temor a hacer elridículo y perder su “prestigio” al aparecer desnudo frente a su particular reducto público, traduce su aversión a la vida y, en definitiva, a la realidad total.
Es un buen libro te hace ver laralidad
de lo que vivimos en el pasado
y la actualidad y como WHAT DISNEY
influye mucho en la mente de nuestros niños.
los atributos atribuidos a la niñes, se comenta donde hay pureza,ingenuidad. YO no lo creo pienso que en la niñes existe un mundo de competencia mucho mas dura que en los adultos, a veces sarcastica, pero asi nacemos los humanos.El problema esta en que no nos guianpara convertir dichas actitudes en patrones de conducta productivos en el que veamos cada cosa en su lugar y darle su valor que amerita

Es un ensayo —o un «manual de descolonización», talcomo lo describen sus autores, los intelectuales argentino-chileno Ariel Dorfman y belga Armand Mattelart— que analiza desde un punto de vista marxista la literatura de masas, concretamente lashistorietas cómicas publicadas por Walt Disney para el mercado latinoamericano.
Su tesis principal es que las historietas de la The Walt Disney Company no sólo serían un reflejo de la ideologíadominante —el de la clase dominante, según los postulados del marxismo— sino que, además, serían cómplices activos y conscientes de la tarea de mantenimiento y difusión de esa ideología.