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Literatura Hindú
Poemas Épicos escritos en sánscrito entre el siglo IV a.C. y el siglo VII d.C.
Mahabharata
El amor de Damayanti y Nala
(fragmento)
Damayanti, la muchacha del esbelto talle, con su hermosura, con su gracia y lozanía, ganó fama incomparable en el mundo entero. También Nala se alzaba sin rival, porfiado sobre los hombres, entre los reyestigre, cual Kandarpa en belleza, parecido a aquel dios encarnación resplandeciente. Los que rodeaban a la princesa de Vidarbha no se daban un punto de reposo en ponderar gozosamente las excelencias de Nala. Y en torno al noble rey de Nishadha se elogiaba sin cesar a Damayanti. Conociendo así cada uno las virtudes del otro, sin haberse visto, comenzaron a amarse. De esta manera, ¡oh hijo deKunti!, crecía en ambos la honda y silenciosa pasión…
Fue a través de un hermoso cisne de alas salpicadas de oro que Damayanti supo de Nala. Desde ese momento, los amantes unidos por las dulces razones del cisne no pudieron apartar de sus pensamientos al otro. Por eso, cuando el señor de la tierra vio a su hija hermosa y pensativa, reconoció que era el momento de elegirse esposo. Como si hubiesensido convocados los soberanos del cielo, se presentaron para solicitar la mano de la princesa; pero Damayanti enloquecida de amor por un mortal dijo: -“Ya que al oír la dulce voz del cisne escogí al rey de Nishadha, ¡oh dioses, por esta verdad os conjuro, reveladme a mi señor! Que asuma cada uno de ustedes su forma divina, oh protectores del mundo, así descubriré a mi Nala, así conoceré al rey delos hombres…”
Al ser distinguido Nala entre los dioses dijo a su bella amada: -“Ya que me has reconocido como tu esposo, en presencia de los dioses, tenme por consorte fiel, que se deleitará siempre en tus palabras. Mientras este espíritu llene este cuerpo, ¡oh doncella de la serena sonrisa!, yo soy tuyo: esta es la solemne verdad que prometo. Así alegró a Damayanti con la seguridad de sufe. Luego aquella bendita pareja, feliz de su unión, miró, rindiendo homenaje a sus grandes protectores, los dioses, los dioses, conducidos por Agni.

Bhagavad-gita o la Canción del Bendito
Todo hombre debe cumplir con su destino (darma) para ser merecedor de la gloria
(fragmento)
Así habló Arjuna, completamente abatido, al ecuánime Krishna: -“¡No lucharé!- , dijo, y quedó en silencio.Krishna sonrió a Arjuna con ternura. Y allí, entre los dos ejércitos, la voz de Dios –Krishna- se manifestó con estas palabras: –“Te afliges por quienes no lo merecen, y tus palabras no son palabras de sabiduría. Un sabio no siente lástima por los que viven, ni tampoco por los que mueren. La vida y la muerte no son diferentes. Siempre hemos existido: tanto yo, como tú, como esos reyes. Yexistiremos por siempre y para siempre. Al igual que el alma experimenta la infancia, la juventud y la vejez, sin verse afectada por la mutaciones de este cuerpo; así también tomará otro cuerpo después de la muerte. En un sabio no cabe duda acerca de esto.”
¡Oh Arjuna! El mundo de los sentidos nos produce sensaciones de frío y de calor, de placer y de dolor. Todas estas sensaciones vienen y se van; sontransitorias. ¡Elévate sobre ellas, alma vigorosa! El hombre que no es afectado por los sentidos; ni por el placer ni por el dolor, éste es merecedor de la vida eterna. Lo irreal nunca ha existido; lo real nunca ha dejado de existir. Con certeza, esta verdad sólo la han podido entender los auténticos buscadores de la verdad.
El espíritu es indestructible e imperecedero; todo lo penetra. Nadie puededestruir ese ser inmutable. A pesar que estos cuerpos tendrán un fin, habita en todos estos cuerpos, mas está más allá del tiempo: el espíritu es inmortal e infinito. Así pues, ¡participa en la lucha, noble guerrero! Tanto el que piensa que el alma mata, como el que cree que puede ser muerta, ambos son ignorantes. Ni puede matar ni puede ser muerta. El espíritu nunca nace ni nunca muere: es...