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1.3 Estado Actual Diferencias con Medicinas Paralelas.

El recurso contemporáneo a las medicinas llamadas "paralelas"
da cuenta de la emergencia de valores ascendentes que organizan
cada vez máslas formas de la vida social: primacía del individuo,
preocupación por lo natural, por el cuerpo, por la forma, derecho
a la salud, culto de la juventud (no tanto la edad de la juventud
sino suvitalidad). Valores que estas medicinas privilegian cuando
no los proclaman a viva voz. Pero esta fidelidad supone también
un desfase cada vez mayor entre las demandas sociales en materia
de salud ylas respuestas de las instituciones médicas. Se sabe
que, en general, el fracaso de un tratamiento médico lleva a los
clientes a volcarse hacia prácticas de otro orden.
Para entender a partir dequé lógicas sociales y culturales se contruye en los usuarios el hecho de recurrir a las “medicinas paralelas”, hay que formularse preguntas acerca de la crisis del modelo hegemónico, el de lainstitución médica en la actualidad deja de tener un consenso social con el que, en apariencia, se benefició desde comienzos del siglo. En realidad debemos recordar que la medicina se impuso con oposiciones,especialmente en los sectores populares en donde combatía las tradiciones medicinales y a los curanderos. La lucha contra éstos se daba, a veces, menos en el terreno de la enfermedad que en lostribunales, a partir de la ley de 1892 que organizó la profesión y le aseguró el monopolio del derecho a curar. Lo que se impidió fue el sutil privilegio de sanar o la capacidad para imponerse socialmente, yaque la vivacidad de las medicinas populares nunca fue desmentida a pesar de la fuerte oposición de los médicos y la vinculación sistemática que se realizó, durante muchos años, entre charlatanes ycuranderos. El charlatán es el que no es médico. Como si la habilidad para aliviar el sufrimiento o para curar fuese una naturaleza, de pronto, concedida por un diploma que pondría, de una vez y para...