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Páginas: 2 (346 palabras)
Publicado: 5 de noviembre de 2012
LA DISCUSION SOBRE EL DERECHO DE LOS DESCUBRIDORES DE AMERICA
El descubrimiento de America, y las “letras alejandrinas” de 1493, mediante las cuales el Papa dividio el nuevo territorio entre lasCoronas de Portugal y España, dio lugar, desde luego, a una interesante serie de controversias juridicas, sobre la cuestion de si el Papa tenia facultades para decretar tal division, y sobre lanaturaleza de los derechos conferidos.
Por lo que respecta a los derechosde los indigenas, Vitoria, Soto y Suarez toman la posicion mas liberal , opinado que el poder espiritual papal no puede autorizar enlo temporal la violencia ni el despojo, ya que no debe ir mas alla de lo que requieren los intereses espirituales, confiados a el. En cambio, Hostinesis (Enrique se Susa) opina que por delegacion deCristo al Papa, este puede disponer de los derechos de propiedad y soberania que habian correspondido a los paganos.
Por otra parte, Speulveda creia en una inferioridad intelectual y moral de losindigenas, que justificaba la facultad del monarca cristiano para disponer de las propiedades de los indios e imponerles un nuevo regimen politico.
EL HUMANISTA JURIDICO : MOS GALLICIUS
Con suaversion a la Edad Media y su entusiasmo por la angiguedad grecorromana, el Renacimiento produjo varios juristas que rechazaron las reintepretaciones del derecho romano hechas por los glosadores yposglosadores; pretendian regresar a la interpretacion original del Corpus Iuris.
Ademas, estos humanistas no veian por que habrian de limitar sus intereses a los textos compilados por Justiniano;dirigieron la mirada al Codex Theodosianus y a otras fuentes del derecho antiguo: Cuyacius publica la Consultatio veteris cujusdam jurisconsulti, y uno de sus alumnos la Collatio, ya mencionada; en 1534Viglius publica la Parafrasis de Teofilo a las Instituciones de Justiniano y Fabrot hace en esta epoca un traduccion latina de las Basilicas.
Esta tendencia no florecio en Italia, donde estaba tan...
El descubrimiento de America, y las “letras alejandrinas” de 1493, mediante las cuales el Papa dividio el nuevo territorio entre lasCoronas de Portugal y España, dio lugar, desde luego, a una interesante serie de controversias juridicas, sobre la cuestion de si el Papa tenia facultades para decretar tal division, y sobre lanaturaleza de los derechos conferidos.
Por lo que respecta a los derechosde los indigenas, Vitoria, Soto y Suarez toman la posicion mas liberal , opinado que el poder espiritual papal no puede autorizar enlo temporal la violencia ni el despojo, ya que no debe ir mas alla de lo que requieren los intereses espirituales, confiados a el. En cambio, Hostinesis (Enrique se Susa) opina que por delegacion deCristo al Papa, este puede disponer de los derechos de propiedad y soberania que habian correspondido a los paganos.
Por otra parte, Speulveda creia en una inferioridad intelectual y moral de losindigenas, que justificaba la facultad del monarca cristiano para disponer de las propiedades de los indios e imponerles un nuevo regimen politico.
EL HUMANISTA JURIDICO : MOS GALLICIUS
Con suaversion a la Edad Media y su entusiasmo por la angiguedad grecorromana, el Renacimiento produjo varios juristas que rechazaron las reintepretaciones del derecho romano hechas por los glosadores yposglosadores; pretendian regresar a la interpretacion original del Corpus Iuris.
Ademas, estos humanistas no veian por que habrian de limitar sus intereses a los textos compilados por Justiniano;dirigieron la mirada al Codex Theodosianus y a otras fuentes del derecho antiguo: Cuyacius publica la Consultatio veteris cujusdam jurisconsulti, y uno de sus alumnos la Collatio, ya mencionada; en 1534Viglius publica la Parafrasis de Teofilo a las Instituciones de Justiniano y Fabrot hace en esta epoca un traduccion latina de las Basilicas.
Esta tendencia no florecio en Italia, donde estaba tan...
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