Williams Graham sammer

Williams Graham Sammer
EL PRESUPUESTO BASICO DE LA TEORIA DEL CONFLICTO

La teoría del conflicto tiene Varias vertientes:
Aquella que toman la idea de la división de clases opuesta entre sí o antagónicas y la
dependencia del orden jurídico respecto de esta situación, hasta aquí es desde el punto de
vista de los Explotados.
Existió otra teoría del conflicto con consecuencias para lasociología del derecho que no
llegan hasta nuestros días, basada en la Asunción del punto de vista de los Grupos
Dominantes: tal el llamado Darwinismo social y la teoría poligenética: cuya teoría se basa
en la lucha por la existencia y la superioridad de algunas razas: Arthur de Gobineau: en su
obra ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas: sostiene la extravagante idea según
la cual todolo que hay de grande y noble en el mundo deriva de una sola familia, cuyas
distintas ramas han reinado en los países civilizados del universo.
Houston de Chamberlain: en su obra Fundamentos del siglo XIX. Combina el racismo con
la excelencia de los teutón, único tronco puro que habría ejercido la jefatura social y que
está destinado para ello, teoría que luego asumió el nazismo en Alemania).Una definición generalmente aceptada de conflicto en el sentido sociológico es la
ofrecida por Lewis A. Coser para quien es una lucha por los valores y por el estatus, el
poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar,
dañar o eliminar a sus rivales. Un conflicto social será cuando transciende lo
individual y proceda de la propia estructura de lasociedad.1 Para Dahrendorf, el
conflicto es un hecho social universal y necesario que se resuelve en el cambio
social.

Visiones más radicales se pueden trazar a la visión original de Hobbes, de acuerdo a
quien la sociedad está en cambio constante y es integrada por elementos contradictorios.
Ese cambio social y esos elementos contradictorios obvian la necesidad de explicar el
cambio socialpero necesitan una de la estabilidad o permanencia de las instituciones.
Esta se encuentra en la coacción. Esto a su vez da origen a dos visiones: la clásica o
conservadora, de acuerdo a la cual esa coacción da, o puede dar, origen a abusos de
poder, que deben ser aceptados a fin de garantizar el buen funcionamiento social
(posición de Hobbes mismo). Dentro de esta posición general hay visionesmás
moderadas que abogan por un estado que mejore las condiciones o abusos más extremos
a fin de evitar revoluciones.
La segunda versión de la visión radical es la de Marx. Para él, las contradicciones
sociales de Hobbes existen sobre una base fundamental: la objetividad económica. Este
conflicto central se expresa o tiene repercusiones en la superestructura social, por
ejemplo, en laideología, y se manifiesta en su obra en la lucha social de clases
antagónicas.

El autor que a pesar de muchos excesos ideológicos puede interesar dentro del Darwinismo
social es Williams Graham Sammer, cuya obra denominada Folways, estudio sobre las
costumbres primitivas, se refieren también en parte a la génesis del derecho y es
considerado como precursor de la Sociología Jurídica
WilliamGraham Sumner (30 octubre 1840 hasta 12 abril 1910) Nacido en Paterson, New
Jersey, Sumner se graduó de la universidad de Yale en 1863, donde había sido miembro de
Skull and Bones . A finales de los años 1860 Sumner era un ministro episcopal. En 1872,
Sumner aceptó la cátedra de Economía Política en la Universidad de Yale.
Fue un estadounidense académico y "que se celebró la primera cátedrade sociología " en la
universidad de Yale. Durante muchos años él tenía una reputación como uno de los
maestros más influyentes allí.
Él era un gran pensador, con numerosos libros y ensayos sobre la historia de Estados
Unidos, la historia económica, la teoría política, la sociología y la antropología. Se le
atribuye la introducción del término " etnocentrismo un término pretende identificar...